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| Divine Pro 78 78. III. Tout ce que l'homme fait d'après le libre selon sa pensée lui est approprié comme étant à Lui, et reste. Cela résulte de ce que le propre de l’homme et son libre font un; le propre de l’homme appartient à sa vie, et ce que l’homme fait d'après la vie, il le fait d'après le libre; et aussi le propre de l'homme est ce qui appartient à son amour, car l'amour est la vie de chacun, et ce que l’homme fait d'après l'amour de sa vie, il le fait d'après le libre. Que l’homme agisse d'après le libre selon la pensée, c'est parce que ce qui appartient à la vie ou à l'amour de quelqu'un est pensé aussi, et est confirméé par la pensée; et que, quand cela a été confirmé, il le fait d'après le libre selon la pensée; car tout ce que l'homme fait, il le fait d'après la volonté par l'entendement; et le libre appartient à la volontéé, et la pensée à l'entendement. L’homme peut même agir d'après le libre contre la raison; et aussi, d'après le non-libre selon la raison; mais ces actions ne sont pas appropriées à l’homme, elles appartiennent seulement à sa bouche et à son corps, et non à son esprit ou à son cœur; mais celles qui appartiennent à son esprit et à son cœur, lorsqu'elles deviennent aussi choses de la bouche et du corps, sont appropriées à l'homme: que cela soit ainsi, on peut l'illustrer par plusieurs exemples, mais ce n'est pas ici le lieu. Par être approprié à l'homme, il est entendu entrer dans sa vie, et devenir chose de sa vie, par conséquent devenir son propre. Que l'homme néanmoins n'ait aucune chose qui lui soit propre, mais qu'il lui apparaisse comme s'il en avait, on le verra dans la suite: ici, il est montréé seulement, que tout bien que l'homme fait d'après le libre selon la raison lui est approprié comme sien, parce qu'en pensant, voulant, disant et faisant, il lui apparaît comme sien; cependant le bien appartient non pas à l'homme, mais au Seigneur chez l'homme; voir ci-dessus, N° 76. Mais comment le mal est approprié à l'homme, on le verra dans un Article spécial. |
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