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| Divine Pro 75 75. Il en est autrement de l'homme; il a non-seulement l’affection de l'amour naturel, mais aussi l'affection de l'amour spirituel et l'affection de l'amour céleste; car le Mental humain est de trois degrés, comme il a été montré dans le Traité du Divin amour et de la divine sagesse, Troisième Partie: c'est pourquoi l’homme peut être élevé de la science naturelle dans l’intelligence spirituelle, et de la dans la sagesse céleste, et d'après ces deux-ci, — l'intelligence et la sagesse, — porter ses regards vers le Seigneur, et ainsi Lui être conjoint, ce qui fait qu'il vit éternellement; mais cette élévation quant à l’affection n'aurait pas lieu, s'il n'avait pas la faculté d'élever l’entendement d'après la rationalité, et de vouloir cela d'après la liberté. L'homme par ces deux facultés peut penser en dedans de lui sur les choses que par les sens de son corps il perçoit hors de lui, et il peut aussi penser d'une manière supérieure sur les choses qu'il pense d'une manière inférieure; car chacun peut dire :«J'ai pensé cela et je pense cela;» puis, j'ai voulu cela et je veux cela;» puis aussi, «je comprends que cela est ainsi, j'aime cela parce que c'est de telle manière;» et ainsi du reste; de là il est évident que l’homme pense aussi au-dessus de la pensée, et qu'il la voit comme au-dessous de lui; homme tient cela de la Rationalité et de la Liberté, de la rationalité en ce qu'il peut penser d'une manière supérieure, de la liberté en ce que d'après l'affection il veut penser ainsi, car s'il n'avait pas la liberté de penser ainsi, il n'aurait pas la volonté, ni par conséquent la pensée. C'est pourquoi, ceux qui ne veulent comprendre que ce qui appartient au monde et à la nature du monde, et non ce que c'est que le bien et le vrai moral et spirituel, ne peuvent pas être élevés de la science dans l'intelligence, ni à plus forte raison dans la sagesse; car ils ont obstrué ces facultés, aussi ne sont-ils hommes qu'en ce que, d'après la Rationalité et la Liberté insitées en eux, ils peuvent comprendre s'ils veulent, et aussi en ce qu'ils peuvent vouloir. C'est d'après ces deux facultés que l'homme peut penser, et d'après la pensée parler; dans tout le reste, les hommes ne sont point des hommes, ils sont des bêtes, et quelques-uns par l’abus de ces facultés sont pires que les bêtes. |
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