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| Divine Pro 192 192. Il a été dit que celui qui, d'après l'apparence, est dans la foi que la prudence humaine fait tout, ne peut être convaincu du contraire que par des raisons d'une investigation profonde, qui doivent être tirées des causes; afin donc que les raisons tirées des causes se présentent avec clarté à l'entendement, elles seront exposées dans leur ordre, qui est celui-ci: I. Toutes les pensées de l'homme viennent des affections de l'amour de sa vie, et sans ces affections il n'y a et il ne peut y avoir aucune pensée. II. Les affections de l'amour de la vie de l'homme sont connues du Seigneur seul. III. Les affections de l'amour de la vie de l'homme sont conduites par le Seigneur au moyen de sa Divine Providence, et ses pensées d'où provient la prudence humaine le sont en même temps. IV. Le Seigneur par sa Divine Providence joint ensemble les affections de tout le Genre Humain dans une seule forme, qui est la forme humaine. V. De là le Ciel et l'Enfer, qui proviennent du Genre Humain, sont dans une telle forme. VI. Ceux qui ont reconnu la nature seule et la prudence humaine seule constituent l'Enfer; et ceux qui ont reconnu Dieu et sa Divine Providence constituent le Ciel. VII. Toutes ces choses ne peuvent avoir lieu, à moins qu'il n'apparaisse à l'homme que par lui-même il pense et que par lui-même il dispose. |
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