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| Divine Pro 193 193. I. Toutes les pensées de l'homme viennent des affections de l'amour de sa vie, et sans ces affections il n'y a et il ne peut y avoir aucune pensée. Ce que c'est que l'amour de la vie, et ce que sont dans leur essence les affections et par suite les pensées, et d'après elles les sensations et les actions qui existent dans le corps, c'est ce qui a été montré ci-dessus dans ce Traité, et aussi dans celui qui a pour titre, LA SAGESSE ANGELIQUE SUR LE DIVIN AMOUR ET LA DIVINE SAGESSE, spécialement dans la Première Partie et dans la Cinquième; Maintenant, comme de ces choses proviennent les causes d'où découle la prudence humaine comme effet, il est nécessaire qu'il en soit aussi rapporté ici quelque chose; car ce qui a été écrit ailleurs ne peut pas être lié par continuité avec ce qui est écrit ensuite, à moins qu'on ne le rappelle et qu'on ne le remette sous les yeux. Ci-dessus, dans ce Traité, et dans le Traité du divin amour et de la divine sagesse sus-mentionné, il a été démontré, que dans le Seigneur il y a le Divin Amour et la Divine Sagesse, et que ces deux sont la Vie même; que d'après ces deux il y a chez l'homme Volonté et Entendement d'après le Divin Amour Volonté, et d'après la Divine Sagesse Entendement; qu'à la volonté et à l'entendement correspondent, dans le corps, le cœur et le poumon; que de là on peut voir que, comme le pouls du cœur joint à la respiration du poumon gouverne l'homme tout entier quant à son corps, de même la volonté jointe à l'entendement gouverne l'homme tout entier quant à son mental; qu'ainsi il y a chez chaque homme deux principes de la vie, l'un naturel et lautre spirituel, et que le principe naturel de la vie est le pouls du cœur, et le principe spirituel de la vie la volonté du mental; que l'un et l'autre s'adjoint un compagnon avec lequel il cohabite et remplit les fonctions de la vie, et que le coeur se conjoint le poumon, et la volonté l’entendement. Maintenant, comme l’âme de la volonté est l'amour, et que l'âme de l'entendement est la sagesse, l'un et l'autre procédant du Seigneur, il s'ensuit que l'amour est la vie de chacun, et que cette vie est selon que l'amour a été conjoint à la sagesse, ou, ce qui est la même chose, que la volonté est la vie de chacun, et que cette vie est selon que la volonté a été conjointe à l'entendement: mais, sur ce sujet, on peut en voir davantage ci-dessus dans ce Traité, et principalement dans la SAGESSE ANGELIQUE SUR LE DIVIN AMOUR ET LA DIVINE SAGESSE, Première et Cinquième Partie. |
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