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| Divine Pro 150 150. VI. L'homme Externe doit être reformé par l'homme Interne, et non vice versa. Par l'homme interne et par l'homme externe il est entendu la même chose que par l'interne et par l'externe de la pensée, dont il a été parlé déjà très-souvent. Si l'externe est reformé par l'interne, c'est que l'interne influe dans l'externe, et non vice versa. Qu'il y ait un influx du spirituel dans le naturel, et non vice versa, cela est connu dans le monde savant; et que l'homme interne doive d'abord être purifié et innové, et par lui l’homme externe, cela est connu dans l'Eglise; si cela est connu, c'est parce que le Seigneur et la raison le dictent; le Seigneur l'enseigne par ces paroles:« Malheur à vous, hypocrites! Parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais en dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance. Pharisien aveugle, nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin qu'aussi l'extérieur devienne net.» — Matth. XXIII. 25, 26: — que la raison le dicte, cela a été montré en beaucoup d'endroits dans le Traité du Divin amour et de la divine sagesse. En effet, ce que le Seigneur enseigne, il donne aussi à l’homme de le percevoir par la raison; et cela, de deux manières; l’une, en ce qu'il voit en soi que la chose est ainsi dès qu'il l'entend; l'autre, en ce qu'il comprend cela par des raisons. Voir en soi, c'est dans son homme interne; et comprendre par des raisons, c'est dans l’homme externe: qui est-ce qui ne voit pas en soi, en l’entendant, que l'homme interne doit d'abord être purifié, et par lui l'homme externe? Mais celui qui ne reçoit pas de l’influx du ciel une idée commune sur ce sujet peut être abusé, quand il consulte l'externe de sa pensée; d'après cet externe seul on ne voit autre chose, sinon que les œuvres externes, qui appartiennent à la charité et à la piété, sauvent sans les internes; il en est de même pour les autres choses; par exemple, que la vue et l’ouïe influent dans la pensée, l'odeur et le goût dans la perception, ainsi l'externe dans l’interne, lorsque cependant c'est le contraire; si les choses vues et entendues paraissent influer dans la pensée, c'est une illusion; car l’entendement voit dans l'œil et entend dans l'oreille, et non vice versa: il en est de même pour le reste. |
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