Vers. 11. Et la Bête, qui était et n'est pas, elle-même huitième elle est; et des sept elle est, et à perdition clic s'en va, signifie que la Parole, dont il s'agit précédemment, est le Divin Bien Même, et est le Divin Vrai, et Qu'elle est ôtée aux Laïques et au Vulgaire, afin qu'ils ne voient pas les profanations et tes adultérations qui y ont été faites par les Chefs, et qu'ils ne se retirent pas à cause de cela. Par la Bête qui était et n'est pas, il est signifié la Parole, comme précédemment, Vers. 8; par elle-même huitième elle est, ici huitième Montagne, il est signifié le Divin Bien Même, car par les sepl Montagnes sont signifiés les Divins Biens de la Parole, N° 737 ; ainsi, de ce que la Bête elle-même est la Huitième Montagne, il est signifié qu'elle est le Divin Bien Même; par huitième aussi est signifié le Bien; et comme tous les biens de la Parole chez eux ont élé profanés, elle n'est pas dile être elle-même des scpl montagnes, comme inconlinenl elle est dile être des sepl rois, par lesquels sont signifiés les Divins Vrais de la Parole, dont la tolalilé n'a pas élé adultérée, N^os 737, 738 : d'après ce peu de mois, on peut voir l'arcane qui est tenu caché dans ces paroles : par à perdition clic s'en va, il est signifié qu'elle est rejelée, comme ci-dessus. N° 734; mais comme la Parole n'est pas tellement rejetéc qu'elle ne soit pas reconnue pour sainte, mais qu'elle est ôtée aux Laïques el au Vulgaire, afin qu'ils ne voient pas les profanations du bien et les adultérations du vrai qui y ont été faites par les Chefs, et qu'ils ne se retirent pas à cause de cela, voilà pourquoi, parce que telle est la raison même, cela est signifié par s'en aller à perdition. Que la Parole soit le Divin Bien même et le Divin Vrai même, c'est parce que dans toutes et dans chacune des choses qu'elle contient il y a le mariage du Seigneur et de l'Église, et par suite le mariage du bien et du vrai; puisaussi, parce que dans chaque chose de la Parole il y a un sens céleste et un sens spirituel, et que dans le sens céleste est le Divin Bien, et dans le sens spirituel le Divin Vrai; et ce bien et ce vrai sont dans la Parole, parce que le Seigneur est la Parole; tout cela a été démontré dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLEJÉRUSALEM SUR L'ÉCRITURE SAINTE , publiée à Amsterdam.