Mais pouvoir comme Rois une seule heure ils reçoivent avec la Bête, signifie que la Parole citez eux a de la force, et qu'eux en ont par la Parole, comme s'ils étaient dans ses Divins Vrais. Par recevoir pouvoir avec la Bête, il est signifié avoir de la force avec la Parole, par conséquent que la Parole chez eux a de la force, et qu'eux ont de la force par la Parole; par recevoir pouvoir, il est signifié avoir de la force, et par la Bête la Parole, N° 723; par comme Rois, il est signifié comme s'ils étaient dans les Divins Vrais d'après la Parole; que par les Rois soient signifiés ceux qui sont dans les Divins Vrais d'après la Parole, et abstractivemenl les Divins Vrais qui sont là, on le voit, N^os 20, 664, 704, 740 ; par une seule heure, il est signifié quelque temps, et aussi quelque peu : d'après cela, il est évident que par « pouvoir comme lîois une seule heure ils reçoivent avec la Bête, » il est signifié que la Parole chez eux a de la force, et qu'eux en ont par la Parole, comme s'ils étaient dans ses Divins Vrais. Ces choses ont été dites, parce qu'ils reconnaissent que la Parole est divinement inspirée, et que par conséquent l'Église est Église d'après la Parole; mais néanmoins ils n'y puisent pas encore les Divins Vrais, excepté ces vrais communs, que Dieu seul doit être adoré; qu'aucun homme ne doit être adoré comme un Dieu; que le pouvoir donné à Pierre n'est point en soi Divin, et que cependant ouvrir et fermer le Ciel est un acte Divin, qui n'est point au pouvoir propre d'un homme; ces vrais, ils les confirment chez eux d'après laParole, mais devant les autres, qui n'entendent pas la Parole, ils les confirment d'après la rationalité, qui, d'après un continuel influx, est donnée du Ciel chez quiconque veut être dans les vrais : s'ils ne vont pas plus loin, et ne puisent pas dans la Parole les doctrinaux de la foi et de la vie, c'est d'après la Divine Providence du Seigneur, parce que, dans les externes ou les formels, ils sont encore en cohérence avec la Religiosité Catholique-Romaine, afin que le vrai et le faux ne soient point mêlés, et qu'il ne s'élève pas de là une lutte intérieure, laquelle est comme une fermentation qui trouble.