740. Vers. 12. Et les dix cornes, que tu as vues, dix Rois ce sont, qui Royauté n'ont pas encore reçu, signifie la Parole quant à la puissance d'après les Divins Vrais chez ceux qui sont dans le Royaume de France, cl ne sont pas ainsi sous le joug de la Domination papale, chez lesquels cependant l'Église n'est pas encore devenue ainsi séparée de la Religiosité Catholique-Romaine. Que cela ait été dit de ceux qui sont dans le Royaume de France, on peut le voir par la série des choses dans le sens spirituel; en effet, il s'agit maintenant de la réception de la Parole par ceux qui sont dans le Monde Chrétien; de la réception de la Parole et par conséquent de l'état de l'Église chez les Catholiques-Romains, Vers. 9, 10,11 : de la réception de la Parole, et par conséquent de l'état de l'Église, chez ceux qui sont attachés à celte Religiosité seulement quant aux externes, et qui sont principalement dans le Royaume de France, Vers. 12,13,14 : de tous les autres qui professent, il est vrai, cette Religiosité, mais diffèrent néanmoins en divers points, Vers. 15 : et des Protestants ou Réformés, qui se sont entièrement retirés de cette Religiosité, Vers. 16, 17. Mais qu'il s'agisse ici des uns et des autres, on ne peut nullement le savoir, à moins qu'on ne sache que par la Bête écarlate il est entendu la Parole, et que l'Église est selon la réception de la Parole : que par la Bête écarlale il soit entendu la Parole, on le voit ci-dessus, N° 723, et que l'Église soit Église d'après la Parole et selon l'entendement de la Parole, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM SUR L'ÉCRITURE SAINTE N^os 76 à 79. Par les cornes, ici les cornes de la Bêle, il est signifié la puissance de la Parole, et par les dixcornes, beaucoup de puissance, ici la Divine puissance, parce que c'est celle du Seigneur par la Parole '. que les cornes signifient la puissance, et dix cornes beaucoup de puissance, on le voit ci-dessus, N^os 270, 539, 724; voir aussi, que par les Rois sont signifiés ceux qui sont dans les Divins Vrais d'après la Parole, et abstractivemenl les Divins Vrais dans la Parole, N^os 20, 664, 704; et que par dix il est entendu, non pas dix, mais beaucoup de personnes et beaucoup de choses, N° 101; par Royauté, il est signifié l'Église d'après la Parole, parce que par les Rois sont signifiés ceux qui sont dans les Divins Vrais d'après la Parole, et abslractivement les Divins Vrais dans la Parole ; de là, par qui Royauté n'ont pas encore reçu, il est signifié chez qui l'Église n'est pas encore devenue ainsi séparée de la Religiosité Catholique-Romaine. D'après cela, on peut voir que par « les dix cornes, dix Rois ce sont, qui Royauté n'ont pas encore reçu, » il est signifié la Parole, quant à la puissance d'après les Divins Vrais, chez ceux qui sont dans le Royaume de France, et quelque part ailleurs, aussi ceux qui sont appelés Jansénistes, et ne sont pas ainsi sous le joug de la Domination papale, chez lesquels cependant l'Église n'est pas encore devenue ainsi séparée de la Religiosité Catholique-Romaine. L'Église chez eux, dans le Royaume de France, est dite non encore devenue ainsi séparée de la Religiosité Catholique-Romaine, parce qu'elle a de la cohérence avec celle Religiosité dans les externes, mais non de même dans les internes; les Externes sont les formels et les Internes sont les essentiels; si dans le Royaume de France l'Église et celle Religiosité ont encore de la cohérence, c'est parce qu'il y a un grand nombre de Monastères, et parce que. les sacerdoces y sont sous le joug du Pape, et que les habitants sont dans tout le formel selon les décrets et les statuts du Pape, et que par suite un très-grand nombre encore sont dans les essentiels de celte Religiosité; voilà pourquoi l'Église n'y est pas encore séparée : c'est Ici ce qui est signifié para qui Royauté n'ont pas encore reçu. »