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| Apocalypse Révélé 796 796. Vers. 23. Et lumière de lampe ne luira plus en toi, signifie que chez ceux qui sont dans cette Religiosité par sa doctrine et par la vie selon cette doctrine, il n'y a aucune illustration venant du Seigneur, ni par suite aucune perception du vrai spirituel. Par lumière de lampe il est signifié l'illustration venant du Seigneur, et par conséquent la perception du vrai spirituel; car par la Lumière il est entendu la lumière du Ciel, dans laquelle sont les Anges, et aussi les hommes quant à l'entendement, lumière qui dans son essence est la Divine Sagesse, car elle procède du Seigneur comme Soleil du Monde spirituel, et ce Soleil dans sa substance est le Divin Amour de la Divine Sagesse, d'où il ne peut procéder aucune autre Lumière que celle qui appartient à la Divine Sagesse, ni aucune autre Chaleur que celle qui appartient au Divin Amour. Qu'il en soit ainsi, c'est ce qui a été démontré dans SAGESSE ANGELIQUE SUR LE DIVIN AMOUR et SUR LA DIVINE SAGESSE, Nos 83 à 172. Puisque celte Lumière vient du Seigneur, et que le Seigneur par elle et en elle est tout présent, c'est pour cela que par elle se fait toute illustration, et par suite toute perception du vrai spirituel, chez ceux qui aiment spirituellement les Divins Vrais, c'est-à-dise, qui aiment les vrais parce que ce sont des vrais, ainsi parce que ce sont des Divins; que ce soit là aimer le Seigneur, cela est évident; le Seigneur, en effet, est tout présent dans celle lumière, parce que le Divin Amour et la Divine Sagesse sont, non pas dans un lieu, mais partout où ils sont reçus et selon la réception. Que chez ceux qui sont dans la Religiosité Catholique-Romaine il n'y ail aucune illustration, ni par conséquent aucune perception du vrai spirituel, on peut le voir en ce qu'ils n'aiment aucune lumière spirituelle; en effet, l'origine de la lumière spirituelle vient du Seigneur, comme il a été dit, et il n'y a que ceux qui ont été conjoints au Seigneur qui puissent accepter et recevoir cette lumière ; et la conjonction avec le Seigneur se fait uniquement par la reconnaissance et le culte du Seigneur, et en même temps par la vie selon ses préceptes d'après la Parole; la reconnaissance et le culte du Seigneur et la lecture de la Parole font la présence du Seigneur, mais ces deux choses ensemble avec la vie selon ses préceptes font la conjonction avec Lui. Dans Babylone, c’est le contraire; le Seigneur y est reconnu mais sans domination, et la Parole est reconnue mais sans y être lue; à la place du Seigneur, on y rend un culte au Pape, et à la place de la Parole, on y reconnaît des Bulles papales selon lesquelles on vit, et non selon les préceptes de la Parole; et ces Bulles ont pour fin la Domination du Pape et de ses Ministres sur le Ciel et le Monde, tandis que Tes préceptes de la Parole ont pour fin la Domination du Seigneur sur le Ciel et sur le Monde; ainsi ces bulles et ces préceptes sont diamétralement opposés comme l'Enfer et le Ciel. Ces choses ont été dites, afin qu'on sache qu'il n'y a absolument aucune lumière de lampe, c'est-à-dire, aucune illustration, ni par suite aucune perception du vrai spirituel chez ceux qui sont dans la Religiosité Babylonique par la doctrine et par la vie selon celte doctrine. Que le Seigneur soit la Lumière d'où procèdent toute illustration et toute perception du vrai spirituel, on le voit clairement par ces passages : « C'ETAIT LA LUMIÈRE VÉRITABLE, qui éclaire tout homme venant au monde. » — Jean I.4 à 12; — cela a été dit du Seigneur. « C'est là le jugement : Que LA LUMIÈRE EST VENUE DANS LE MONDE; celui qui fait la vérité vient à LA LUMIÈRE. » — Jean, III. 19, 21. — « Jésus dit : Encore un peu de temps LA LUMIÈRE est avec vous ; marchez, tandis que LA LUMIÈRE vous avez, de peur que les ténèbres ne vous surprennent. Tandis que LA LUMIÈRE vous avez, croyez en LA LUMIÈRE, afin que fils de LUMIÈRE vous soyez. » — Jean, XII. 35, 36. — « Jésus dit : MOI, LUMIÈRE DANS LE MONDE JE SUIS VENU, afin que quiconque croit en Moi dans les ténèbres ne demeure point. » — Jean, XII. 46. — « Jésus dit : MOI, LUMIÈRE DU MONDE JE SUIS. » —Jean, IX. 5. — « Siméon dit : Mes yeux ont vu ton salut, LUMIÈRE pour révélation aux nations. » — Luc, IL 30, 31, -32. — « Le peuple qui était assis dans des ténèbres de mort a vu une LUMIÈRE GRANDE ; sur ceux qui étaient assis dans une région et une ombre de mort, UNE LUMIÈRE s'est levée. » — Matth. IV. 16. Es. IX. 1. — « Je t'ai donné pour LUMIÈRE DES NATIONS, afin que tu sois mon salut jusqu'à l'extrémité de la terre. » — Es. XLIX. 6. — « La ville, la Nouvelle Jérusalem n'a point besoin du soleil ni de la lune pour luire en elle, car la gloire de Dieu l'éclaire, et SA LAMPE (est) L'AGNEAU. » — Apoc. XXI. 23. XXII. 5. — D'après ces passages, il est évident que le Seigneur est la Lumière d'où procèdent toute illustration et par suite toute perception du vrai; et puisque le Seigneur est la Lumière, le Diable est l'Obscurité, et le Diable est l'amour de dominer sur tous les Saints Divins du Seigneur, et ainsi sur le Seigneur Lui-Même; et autant la domination lui est donnée, autant il obscurcit, éteint, embrase et brûle les Saints Divins du Seigneur. |
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