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| Apocalypse Révélé 797 Et voix de fiancé et de fiancée ne sera plus entendue en toi, signifie que chez ceux qui sont dans cette Religiosité parla doctrine et par la vie selon cette doctrine, il n'y a aucune conjonction du bien et du vrai, laquelle fait l'Église. Ici, par la voix, il est signifié la joie, parce que c'est une voix de fiancé et de fiancée; par le fiancé, il est entendu dans le sens suprême le Seigneur quant au Divin Bien, et par la fiancée, il est entendu l'Église quant au Divin Vrai venant du Seigneur; car l'Église est Église d'après la réception du Divin Bien du Seigneur dans les Divins Vrais qui viennent de Lui. Que le Seigneur soit appelé Fiancé et aussi Mari, et que l'Église soit appelée Fiancée et aussi Épouse, cela est évident d'après la Parole : que de là résulte un mariage céleste, qui est la conjonction du bien et dj vrai, on le verra dans l'Opuscule sur le mariage. Or, comme ce Mariage céleste se fait par la réception du Divin Bien du Seigneur dans les Divins Vrais d'après la Parole de la part des hommes de l'Église, il est évident qu'il n'y a aucune conjonction du bien et du vrai chez ceux qui sont dans cette Religiosité par la doctrine et par suite par la vie, parce qu'ils n'ont aucune conjonction avec le Seigneur, mais ils ont conjonction avec des hommes vivants et avec des hommes morts; et cette conjonction, chez ceux qui sont dans l'amour de dominer d'après l'amour de soi sur les Saints Divins du Seigneur et sur le Seigneur, est comme une conjonction avec le diable, qui est cet amour, ainsi qu'il a été dit dans l'Article précédent ; et s'adresser au diable, afin de venir vers Dieu par lui, est détestable. Que le Seigneur soit appelé Fiancé, et que l'Église soit appelée Fiancée, on le voit clairement par ces passages : « Celui qui a la fiancée est Fiancé, mais l'ami du fiancé, qui se tient debout et L'écoute, de joie se réjouit à cause de la voix du fiancé. » — Jean, III. 29; — Jean-Baptiste disait cela du Seigneur. « Jésus dit : Tant qu'avec eux est le fiancé, ils ne peuvent, les fils de noces, jeûner; des jours viendront que leur sera enlevé le fiancé, alors ils jeûneront. » — Matth. IX. 15. Marc, II. 19, 20. Luc.V. 34, 35. — « Je vis la ville Sainte, Jérusalem Nouvelle, parée comme une FIANCÉE ORNÉE POUR SON MARI. » — Apoc. XXL 2. — L'Ange dit : Viens, je te montrerai la FIANCÉE, DE L'AGNEAU. » — Apoc. XXL 9, 10. — « Il est venu, le temps des noces de l'Agneau, et son épouse s'est parée. Heureux ceux qui au souper des noces de l'Agneau ont été appelés! » — Apoc. XIX. 7, 9. — Par le FIANCÉ au-devant duquel sortirent les dix vierges, il est aussi entendu le Seigneur, — Matth. XXV. 1, 2, et suiv. — D'après cela, on voit clairement ce qui est signifié par la voix et la joie du Fiancé et de la Fiancée dans les passages suivants : « De la joie du FIANCÉ sur la FIANCÉE sur toi se réjouira ton Dieu. » — Ésaïe, LXII. 5. — « Mon âme s'égaiera en mon Dieu, parce qu'il m'a revêtu de vêtements de salut, d'un manteau de justice il m'a couvert, comme le FIANCÉ met une tiare, et comme la FIANCÉE se pare de ses bijoux. » — Esaïe, LXI. 10. — « Encore sera entendue dans ce lieu voix de joie et voix d'allégresse, voix de FIANCÉ et voix de FIANCÉE, voix de ceux qui disent : Confessez Jéhovah Sébaoth. » — Jér. XXAIII. 10, 11. — « Que sorte le fiancé de sa chambre à coucher, et la fiancée, de son cabinet. » — Joël, IL 16. — « Je ferai cesser des rues de Jérusalem voix de joie et voix d'allégresse, voix de FIANCÉ et voix de FIANCÉE. » — Jérém. VII. 34. XVL 9. — « JE FERAI disparaître d'entre eux voix de joie et voix d'allégresse, voix de fiancé et voix de fiancée, voix de MEULES, ET LUMIÈRE DE LAMPE, ET SERA TOUTE CETTE TERRE EN DÉSOLATION PAR LE ROI DE BABEL. » —Jérém. XXV. 10, 11. Maintenant, d'après tout ce qui a été dit, on peut voir la série des choses dans ces deux Versets, à savoir, que chez ceux qui sont dans cette Religiosité il n'y a aucune affection du vrai et du bien spirituels, N° 792 : qu'il n'y a aucun entendement du vrai spirituel, ni par suite aucune pensée de ce vrai, N° 793; car la pensée vient de l'affection et est selon l'affection : qu'il n'y a aucune recherche, aucun examen, ni aucune confirmation du vrai spirituel, N° 794 : qu'il n'y a non plus aucune illustration venant du Seigneur, ni par suite aucune perception du vrai spirituel, N° 796 : et qu'enfin il n'y a aucune conjonction du bien et du vrai, laquelle fait l'Église, N° 797 : ainsi ces choses aussi se suivent en ordre. |
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