5972. ÉGLISES ET PRÉDICATIONS.

Dans les églises, chacun connaît sa place. Il y va comme s'il la connaissait par connaissance ; mais c'est par influx du Seigneur qu'il croit que sa place est là. Néanmoins, tous ensemble forment comme un seul homme, en ce qui concerne ses membres séparés, la tête, la poitrine, les bras, les reins, les pieds. Ils n'en sont pas conscients, certes ; mais, comme telle est la disposition du ciel, et que le plus grand et le plus petit sont dans un ordre semblable et par conséquent dans une forme semblable, il en est ainsi. C'est pourquoi ils écoutent tous la prédication à l'unanimité, comme un seul homme, comme on peut le constater par ceci : si le prédicateur dit quelque chose de répugnant, ils le rejettent alors tous dans leur esprit, c'est-à-dire qu'ils ne le reçoivent pas. Le prédicateur observe aussi cela ; car il éprouve alors une telle résistance qu'il est à peine capable de prononcer ces choses, et cela avec une variété selon la résistance ; mais, quand ils reçoivent, le prédicateur est, pour ainsi dire, dans sa lumière, et parle, enseigne et confirme ces choses avec facilité.

Lorsqu'il y a de la résistance, le prédicateur sait, en effet, qu'elle provient de là, mais il se tourne cependant d'un côté et de l'autre, c'est-à-dire vers ceux qui sont là dans la tête, vers ceux qui sont dans la poitrine, vers ceux qui sont dans les reins, et vers ceux qui sont dans les pieds. Ceux qui sont dans les pieds ne perçoivent pas aussi facilement que les autres ; c'est pourquoi il peut certes dire devant eux tout ce qu'il veut, mais il ne peut pas longtemps retenir leur vue ; c'est pourquoi il est obligé d'essayer, par diverses choses et de différentes manières, ce qu'ils écouteront ; et quand il trouve ce que c'est, il insiste alors sur cette prédication.

Lorsque quelqu'un est présent, même s'il est en dehors de l'Église, s'il ne fait qu'entendre, et qu'il regarde l'assemblée, alors les pensées de tous sont variées et s'attachent à écouter les vérités. Si celles-ci ne sont pas prêchées correctement, ou si le prédicateur vacille, travaille ou s'effondre, néanmoins, lorsqu'il arrive aux vérités et les enseigne, tous les auditeurs reconnaissent et reçoivent. C'est ce qui s'est passé pour moi. Le Seigneur m'a permis de regarder ainsi, et le prédicateur a agi de la sorte.

Il était donc évident que le Seigneur dispose tout dans l'église par l'intermédiaire des anges et des esprits, et au-dessus ou en dehors d'eux, selon la disposition des auditeurs, et selon leur réception unanime de la vérité. J'ai ensuite parlé avec un certain individu à cet effet. Il m'a dit qu'ils entendent et reçoivent tout ce que dit le prédicateur, par plaisir, et que par conséquent il y a rarement de la résistance. Mais on lui a dit que le plaisir, acquis par l'habitude, admet tout ce qui est dit ; mais ce plaisir seul n'est d'aucun effet, car il n'enseigne ni ne corrige. Mais si le plaisir est celui d'apprendre des vérités, d'où naît le plaisir de l'affection de la vérité spirituelle, alors ce plaisir enseigne et affecte, et favorise ainsi l'amendement de diverses manières, car il passe dans la vie et le cœur, et par lui le Seigneur conduit alors l'homme, même quand il ne sait pas.