5710. On a également parlé de la Parole, à savoir qu'elle est le fondement même, mais seulement pour ceux qui vivent bien et reconnaissent la Parole comme sainte et divine ; mais, pour ceux qui ont des doutes à son sujet, soit à cause de diverses choses dans le sens de la lettre, et du style, et d'autres choses qu'ils pensent être insignifiantes, et pour d'autres raisons, que pour eux, la Parole, telle qu'elle est dans le sens interne, ou dans ses intérieurs, doit être ouverte même par des vérités naturelles, au moyen desquelles des idées contradictoires sont rejetées etc. Comment le fondement de la Parole s'accorde avec le fondement des vérités de la nature, a été montré par deux exemples, comme, par exemple, celui qui s'est confirmé contre le Divin parce qu'il voit le bien dans une condition moyenne et dans la pauvreté, mais le mal honoré et riche, et que de telles choses sont obtenues par la ruse, dans un tel cas, la vérité naturelle est également fondée sur la Parole, parce que le fait d'être promu aux honneurs et aux richesses dans le monde ne sont pas de vrais gains, ni de vraies bénédictions, tant pour la raison qu'ils séduisent et éloignent du ciel, que parce qu'ils sont temporaires et donc rien pour l'éternité, donc, comparativement, ils n'ont pas d'Esse en eux-mêmes ; alors que pourtant ce que le Seigneur accorde est ce qui est éternel, et par des moyens qui y conduisent, et les richesses et les honneurs ne sont pas de tels moyens.

La seconde est que, ceux qui pensent qu'il n'y a pas de vie après la mort et que l'homme meurt comme les bêtes ; ils pensent aussi qu'il n'y a pas plus d'intelligence dans l'homme que dans les bêtes, sauf que l'homme est capable de parler ; que les bêtes pensent autant que les hommes, et tirent des conclusions de diverses choses, et à bien des égards sont plus habiles et plus intelligents que les hommes, et bien d'autres choses encore. Mais la science enseigne que l'homme a un intérieur et un extérieur, et que l'intérieur peut s'élever jusqu'à Dieu, et par conséquent penser à Dieu, et aux choses qui appartiennent au ciel, qui sont innombrables ; aussi, qu'il peut être affecté par les choses divines, et ainsi être conjoint avec le Divin, qui est Éternel ; et ce qui peut être conjoint avec le Divin est aussi incapable de mourir. Cette science se conjugue avec la Parole : à savoir qu'il y a une vie après la mort, que l'homme a un intérieur et un extérieur, que l'intérieur peut être élevé jusqu'à Dieu, peut percevoir les choses qui appartiennent au ciel, et peut ainsi être conduit par le Divin selon les lois de l'ordre dans les cieux, qui sont les vérités révélées dans la Parole. Il en va de même pour toutes les autres questions.

En bref, rien ne peut être fondé sur la science sans être préalablement fondé sur la Parole. Celle-ci doit être première : l'autre n'est qu'une confirmation de la part des scientifiques de l'homme.