CONCERNANT LE GOUVERNEMENT UNIVERSEL ET SINGULIER.

J'ai maintenant parlé avec les Esprits au sujet du gouvernement universel du Seigneur, disant qu'un universel ne peut être donné à moins qu'il ne soit dans les choses les plus simples, et que c'est à partir des choses les plus simples que l'universel existe, comme le général existe à partir des particuliers ; et que sans les choses les plus simples il ne peut y avoir d'universel, car ainsi un sens universel ne serait rien. Ceci a été démontré d'une manière spirituelle par une considération générale du gouvernement de l'âme dans chaque point du corps. S'il n'y avait pas ce gouvernement de l'âme dans les choses individuelles, de manière à disposer chaque chose à sa propre fonction et à son propre travail, l'ensemble ne pourrait jamais être sous ses auspices universels. Bien que cela ait été vu si clairement par la démonstration de l'intuition spirituelle qu'on ne peut jamais le nier, néanmoins, quand un très grand nombre d'Esprits ont commencé à émettre des doutes à partir de la mémoire des particuliers, une obscurité générale s'est aussitôt levée. Il en serait de même si les choses qui viennent d'être dites et démontrées étaient racontées à n'importe quel savant d'aujourd'hui, car ses doutes, accumulés à partir de très nombreuses choses, comme celles concernant les âmes des bêtes et autres questions semblables, et aussi ses notions concernant l'âme et le corps, induisent un nuage semblable et encore plus dense. Et si des doutes surgissaient d'eux-mêmes, l'esprit, au lieu d'être dans une idée claire et universelle, se déterminerait à quelque doute particulier, et ainsi chaque chose et toutes les choses seraient confuses et finiraient par la négation. Il en serait de même pour tout le reste. Ces choses ont été dites et écrites en présence d'un très grand nombre d'âmes et d'esprits, et ils ne peuvent rien y opposer, parce qu'ils voient que la chose est telle qu'elle est énoncée, car on les empêche d'émettre des doutes particuliers. 1748, 28 février.