CONCERNANT LA MÉMOIRE DES PARTICULIERS.

Tant que l'homme vit, il ne sait pas qu'il y a une autre mémoire que la mémoire des particuliers, parce qu'il n'a pas réfléchi à ce qui est de la mémoire intérieure, et que, sans la mémoire intérieure, il ne pourrait jamais raisonner ; il a encore moins réfléchi à la mémoire plus intérieure, sans laquelle il ne pourrait jamais comprendre ce qui est vrai et bon. J'ai quelquefois parlé avec les Esprits de la mémoire des particuliers et de la mémoire intérieure. Ils peuvent le savoir mieux que l'homme, car cela peut être démontré à leur vue, comme cela l'a été pour moi. On peut, en effet, leur enlever la mémoire des choses particulières, et mettre ainsi à découvert la mémoire intérieure sous la forme d'une substance blanche comme neige, très douce, comme on le voit ailleurs. [D'ailleurs, les Esprits savent par là qu'ils ne jouissent d'aucune mémoire des choses particulières, qui est comme un cal qui adhère, et qu'il n'est pas permis, pour beaucoup de raisons, d'utiliser cette mémoire. C'est pourquoi les Esprits ont tant de prérogatives sur les hommes, ce qui ne serait jamais le cas s'ils parlaient de cette mémoire corporelle. Mais ils parlent de la mémoire intérieure, et il leur semble alors qu'ils ne parlent que de leur propre mémoire des particuliers. Car ils parlent à partir de la mémoire des détails de l'homme, et ils entrent tellement en possession de toute la mémoire de l'homme qu'ils peuvent en tirer tout ce qu'il a pensé et fait. Voir ailleurs, [nos. 267, 796-797.