Et il sortit une voix grande du Temple du Ciel, du Trône, disant : C'en est fait, signifie la manifestation, venant du Seigneur par le Ciel, qu'il y a consommation, et qu'ainsi le Jugement dernier est proche : on le voit par la signification de la voix grande, disant, en ce que c'est la manifestation ; par la signification du Temple, en ce que c'est le Ciel quant au Divin Vrai, par lequel se fait toute manifestation, N° 220, 391, 915; par la signification du Trône, en ce que c'est où est le Seigneur quant au jugement, N^os 253, 267, 462, 477; et par la signification de c'en est fait, en ce que c'est qu'il y a consommation, c'est-à-dire, qu'il n'y a plus aucun bien ni aucun vrai, ainsi plus d'Église, parce que toutes choses ont été dévastées : d'après ces significations, il est évident que par « il sortit une voix grande du Temple du Ciel, du Trône, disant : C'en est fait, » il est signifié la manifestation, venant du Seigneur par le Ciel, qu'il y a consommation, et qu'ainsi le Jugement dernier est proche. Cela a été dit après que le Septième Ange eut versé sa fiole dans l'air, ce qui a signifié que toutes les choses de la pensée de l'homme avaient été détournées du Ciel, d'où il résultait qu'il n'y avait plus communication des hommes de l'Église avec le Ciel; et quand la communication a été rompue, alors vient le Jugement dernier : en effet, toutes choses sont contenues en connexion tant qu'il y a communication du Ciel avec l'Église, mais quand la communication est détruite, c'est comme une maison qui tombe lorsque le fondement est enlevé; mais néanmoins une nouvelle maison est alors bâtie à la place de celle-là par le Seigneur : la maison est l'Église.— Continuation sur le Septième Précepte : Puisque tous ceux qui sont dans l'enfer ont de la haine contre le Seigneur, et par conséquent de la haine contre le Ciel, car ils sont opposés aux biens et aux vrais, c'est pour cela que l'enfer est lui-même Meurtrier, ou ce dont provient l'homicide même; que l'homicide même provienne de l'enfer, c'est parce que l'homme est homme par le Seigneur au moyen de la réception du bien et du vrai ; c'est pourquoi détruire le bien et le vrai, c'est détruire l'humain même, par conséquent c'est tuer l'homme. Que tels soient ceux qui sont dans l'enfer, cela n'a pas encore été connu ainsi dans le Monde, par la raison que chez ceux qui sont de l'enfer, et qui par cela même viennent après la mort dans l'enfer, il n'apparaît pas de haine contre le bien et le vrai, ni contre le Ciel, ni à plus forte raison contre le Seigneur ; car chacun, pendant qu'il vit dans le Monde, est dans les externes qui sont, dès l'enfance, instruits et habitués à contrefaire les choses appartenant à l'honnête et au décent, au juste et à l'équitable, au bien et au vrai; mais toujours est-il que la haine est profondément cachée dans leur esprit, et cela, au même degré dans lequel est le mal de leur vie; et comme la haine est dans l'esprit, c'est pour cela qu'elle fait irruption quand les externes ont été dépouillés, ce qui arrive après la mort. Cette haine infernale contre tous ceux qui sont dans le bien, par cela qu'elle est contre le Seigneur, est une haine mortelle; ceci peut être surtout évident par leur plaisir de malfaire, qui est tel, qu'il surpasse en degré tout autre plaisir, car c'est un feu qui est embrasé du désir de perdre les âmes; il a été aussi reconnu que ce plaisir provient, non de leur haine contre ceux qu'ils cherchent à perdre, mais de leur haine contre le Seigneur Lui-Même. Maintenant, comme l'homme est homme par le Seigneur, et que l'humain qu'il tire du Seigneur est le bien et le vrai, et comme ceux qui sont dans l'enfer désirent ardemment, par haine contre le Seigneur, tuer l'humain qui est le bien et le vrai, il s'ensuit que c'est de l'enfer que provient l'homicide même.