Et qu'on ne voie point sa honte, signifie et par suite dans d'impurs amours : on le voit par la signification de la honte, en ce que ce sont d'impurs amours, car par la honte il est entendu la partie du corps qui est couverte par les caleçons, et c'est la région des parties génitales, qui à cause des scandales et des adultères sont appelées honteuses : leur nudité est entendue par marcher nu : et comme les parties génitales de l'un et de l'autre sexe correspondent aux amours du Ciel en général, et qu'elles correspondent alors qu'elles sont couvertes, il s'ensuit qu'elles correspondent aux amours de l'enfer quand elles ne sont pas couvertes, ainsi quand elles sont nues : en effet, les vêtements signifient les vrais qui revêtent, et la chair de cette région du corps signifie le bien de l'amour, et le bien sans le vrai n'est pas le bien, comme le vrai sans le bien n'est pas non plus le vrai, ainsi qu'il vient d'être montré, N°1008; et où il n'y a point le bien de l'amour, là est le mal, ou un amour impur. Comme la nudité de cette partie du corps signifie l'amour impur, ou le lascif de l'adultère, c'est pour cela qu'Aharon avait des caleçons de lin, qu'il mettait sur sa chair quand il faisait le service, — Exod. XXVIII. 42, 43. XXXIX. 28; — les caleçons de lin signifiaient les vrais qui couvrent. — Continuation sur le Sixième Précepte : Celui qui s'abstient des adultères par une autre cause que parce qu'ils sont des péchés et contre Dieu, est néanmoins adultère; par exemple, si quelqu'un s'en abstient par la crainte de la loi civile et des peines qu'elle prononce, par la crainte de perdre sa réputatation et l'honneur qu'il en retire, par la crainte des maladies qui en proviennent, par la crainte d'avoir des querelles dans sa maison avec son épouse, et de perdre ainsi la tranquillité de la vie, par la crainte d'être frappé par les domestiques du mari offensé, par pauvreté ou par avarice, par infirmité provenant, ou de l'abus, ou de l'âge, ou d'impuissance, ou de maladie, et même s'il s'en abstient d'après quelque loi naturelle ou morale, et qu'il ne s'en abstienne pas: en même temps d'après la loi Divine, il est toujours cependant intérieurement inchaste et adultère; car il n'en croit pas moins que les adultères ne sont pas des péchés, ce qui fait que dans son esprit il les déclare licites, et ainsi il les commet en esprit, bien qu'il ne les commette pas dans le corps; c'est pourquoi après la mort, quand il devient esprit, il se déclare ouvertement pour eux, et il les commet sans pudeur. Il m'a été donné, dans le Monde spirituel, de voir des vierges qui avaient regardé les scortations comme des choses abominables, parce qu'elles sont contre la Loi Divine, et aussi d'autres vierges qui ne les avaient pas regardées comme abominables, mais qui toutefois s'en étaient abstenues à cause du déshonneur qui aurait éloigné les amoureux; ces dernières vierges, je les ai vues entourées d'un nuage épais dans leur descente vers les lieux inférieurs; mais les premières, je les ai vues entourées d'une lumière éclatante dans leur ascension vers les lieux supérieurs.Et qu'on ne voie point sa honte, signifie et par suite dans d'impurs amours : on le voit par la signification de la honte, en ce que ce sont d'impurs amours, car par la honte il est entendu la partie du corps qui est couverte par les caleçons, et c'est la région des parties génitales, qui à cause des scandales et des adultères sont appelées honteuses : leur nudité est entendue par marcher nu : et comme les parties génitales de l'un et de l'autre sexe correspondent aux amours du Ciel en général, et qu'elles correspondent alors qu'elles sont couvertes, il s'ensuit qu'elles correspondent aux amours de l'enfer quand elles ne sont pas couvertes, ainsi quand elles sont nues : en effet, les vêtements signifient les vrais qui revêtent, et la chair de cette région du corps signifie le bien de l'amour, et le bien sans le vrai n'est pas le bien, comme le vrai sans le bien n'est pas non plus le vrai, ainsi qu'il vient d'être montré, N°1008; et où il n'y a point le bien de l'amour, là est le mal, ou un amour impur. Comme la nudité de cette partie du corps signifie l'amour impur, ou le lascif de l'adultère, c'est pour cela qu'Aharon avait des caleçons de lin, qu'il mettait sur sa chair quand il faisait le service, — Exod. XXVIII. 42, 43. XXXIX. 28; — les caleçons de lin signifiaient les vrais qui couvrent. — Continuation sur le Sixième Précepte : Celui qui s'abstient des adultères par une autre cause que parce qu'ils sont des péchés et contre Dieu, est néanmoins adultère; par exemple, si quelqu'un s'en abstient par la crainte de la loi civile et des peines qu'elle prononce, par la crainte de perdre sa réputatation et l'honneur qu'il en retire, par la crainte des maladies qui en proviennent, par la crainte d'avoir des querelles dans sa maison avec son épouse, et de perdre ainsi la tranquillité de la vie, par la crainte d'être frappé par les domestiques du mari offensé, par pauvreté ou par avarice, par infirmité provenant, ou de l'abus, ou de l'âge, ou d'impuissance, ou de maladie, et même s'il s'en abstient d'après quelque loi naturelle ou morale, et qu'il ne s'en abstienne pas: en même temps d'après la loi Divine, il est toujours cependant intérieurement inchaste et adultère; car il n'en croit pas moins que les adultères ne sont pas des péchés, ce qui fait que dans son esprit il les déclare licites, et ainsi il les commet en esprit, bien qu'il ne les commette pas dans le corps; c'est pourquoi après la mort, quand il devient esprit, il se déclare ouvertement pour eux, et il les commet sans pudeur. Il m'a été donné, dans le Monde spirituel, de voir des vierges qui avaient regardé les scortations comme des choses abominables, parce qu'elles sont contre la Loi Divine, et aussi d'autres vierges qui ne les avaient pas regardées comme abominables, mais qui toutefois s'en étaient abstenues à cause du déshonneur qui aurait éloigné les amoureux; ces dernières vierges, je les ai vues entourées d'un nuage épais dans leur descente vers les lieux inférieurs; mais les premières, je les ai vues entourées d'une lumière éclatante dans leur ascension vers les lieux supérieurs.