A cause de leurs douleurs, et à cause de leurs ulcères, signifie d'après les dédains et les dégoûts pour les vrais et les biens réels, ayant leur source dans les faux et les maux dans lesquels sont ceux qui sont dans la foi seule : on le voit par la signification des douleurs, en ce que ce senties dédains pour les vrais et les biens réels par suite des faux dans lesquels sont ceux qui sont dans la foi seule, N° 990 ; et par la signification des ulcères, en ce que ce sont tes dégoûts par suite des maux de la vie ; que par les ulcères il soit signifié les mauvaises œuvres qui proviennent du propre de l'homme, et par suite les falsifications du vrai et du bien, on le voit ci-dessus, N° 962; si le dégoût est signifié, c'est parce qu'il est entendu une douleur provenant des ulcères, à cause de laquelle ils ont blasphémé le Dieu du Ciel ; mais néanmoins il est entendu, non pas une douleur pour cela, mais un dégoût pour les vrais et les biens par suite de ces faux et de ces maux. — Continuation sur le Sixième Précepte : II a été dit que l'amour de l'adultère est un feu embrasé par des impuretés, qui se ralentit bientôt et se change en un froid et en une aversion correspondante à la haine; mais c'est le contraire pour l'amour du mariage; cet amour est un feu embrasé par l'amour du bien et du vrai et par le plaisir de bienfaire, ainsi par l'amour envers le Seigneur et par l'amour à l'égard du prochain; ce feu, qui est céleste par son origine, est rempli de plaisirs innombrables, à savoir, en aussi grande quantité qu'il y a de délices et de béatitudes célestes. Il m'a été dit que les charmes et les agréments que renferme cet amour, et qui se manifestent successivement, sont en si grande quantité et tels, qu'il est impossible de les nombrer et de les décrire; ils sont même multipliés avec accroissement durant l'éternité. L'origine de ces délices vient de ce que les époux veulent être unis en un quant aux mentals, et de ce que le Ciel conspire à une telle union d'après le mariage du bien et du vrai qui y existe par le Seigneur. Je désire l'apporter quelques particularités sur les mariages des Anges dans le Ciel : Ils disent qu'ils sont dans une puissance continuelle; qu'après les actes ils n'éprouvent jamais de lassitude, moins encore de tristesse, mais qu'il y a activité de la vie et hilarité du mental (animus); que les époux passent la nuit dans le sein l'un de l'autre de même qu'ils ont été créés en un; que les effets sont constamment ouverts pour qu'ils ne manquent jamais tant qu'ils veulent, parce que sans les effets l'amour serait comme la veine bouchée d'une fontaine; l'effet l'ouvre, et établit la pérennité, et aussi la conjonction pour qu'ils deviennent comme une seule chair, car le vital du mari s'ajoute au vital de l'épouse et il y a union; ils disent que les délices des effets ne peuvent être décrites par les mots d'aucune langue dans le Monde naturel, ni être pensées par des idées, sinon par des idées spirituelles, lesquelles cependant n'épuisent pas le sujet. Voilà ce qui m'a été dit par les Anges.