Et le Saint, signifie et quant au Divin Vrai : on le voit par la signification de Saint, en ce que c'est le Divin Vrai procédant du Seigneur, car ce vrai dans la Parole est entendu par le saint, et aussi par l'esprit saint, qui par conséquent est appelé esprit de vérité. Que dans la Parole le saint se dise du Vrai et le juste du Bien, on le voit, N° 204; et que le Seigneur soit le Seul Saint, parce qu'il est le Divin Vrai Même, on le voit, N^os 204, N°285, 328. — Continuation sur le Cinquième Précepte : Autant donc les genres et les espèces de vols ont été éloignés, et sont davantage éloignés, autant les genres et les espèces de biens, auxquels ils correspondent par opposition, entrent et les remplacent; ces biens se réfèrent dans le commun au sincère, au droit et au juste : en effet, quand l'homme fuit et a en aversion les gains illicites qu'on obtient par des fraudes et des ruses, autant il veut le sincère, le droit et le juste, et enfin il commence à aimer le sincère parce que c'est le sincère, le droit parce que c'est le droit, et le juste parce que c'est le juste; s'il commence à les aimer, c'est parce qu'ils viennent du Seigneur, et que l'amour du Seigneur est en eux ; en effet, aimer le Seigneur, ce n'est pas aimer sa personne, mais c'est aimer les choses qui procèdent du Seigneur, car elles sont le Seigneur chez l'homme; par conséquent, c'est aimer aussi le sincère même, le droit même et le juste même; et comme ces choses sont le Seigneur, voilà pourquoi autant l'homme les aime, et agit par suite d'après elles, autant il agit d'après le Seigneur, et autant le Seigneur éloigne les choses non sincères et non justes, quant aux intentions et aux volontés mêmes où sont leurs racines, et toujours avec moins d'effort et de combat, par conséquent avec plus de facilité que dans les commencements. De cette manière l'homme pense d'après la conscience, et agit d'après l'intégrité, non pas, il est vrai, que ce soit par lui-même, mais c'est comme par lui-même; car alors par la foi, puis par la perception, il reconnaît qu'à la vérité il semble qu'il pense et agit par lui-même, lorsque cependant c'est, non par lui-même, mais d'après le Seigneur.