Et il y eut du sang, signifie qu'elle avait été perdue d'après les falsifiés : on le voit par la signification du sang, en ce que c'est le vrai falsifié, comme ci-dessus, N° 966; c'est pourquoi, de ce que les fleuves et les sources sont devenus du sang, il est signifié que la faculté de comprendre les vrais de la Parole a été entièrement perdue d'après les falsifiés. Il y a, à la vérité, dans chaque homme la faculté de comprendre les vrais, car c'est par cette faculté que l'homme est distingué des bêtes; elle reste aussi chez chaque homme, même chez le méchant, car elle est le spirituel de l'homme, et le moyen même (ipsissimum) de sa régénération; en effet, au moyen des vrais l'homme est régénéré par le Seigneur; s'il ne pouvait pas les comprendre, il ne pourrait pas les recevoir, ni par conséquent être réformé, car recevoir ce qu'on ne peut comprendre ne sert à rien. Qu'il en soit ainsi, cela a même été confirmé par expérience dans le Monde spirituel : On agita parmi les esprits cette question : Si chacun a la faculté de comprendre les vrais; et alors on prit un esprit infernal pour s'assurer s'il comprendrait les vrais du Ciel, et l'on découvrit que lorsqu'il les entendait prononcer, il les comprenait aussi bien qu'un esprit bon, mais néanmoins il ne voulait pas les comprendre, car il les avait en aversion, parce qu'ils étaient opposés aux maux et par suite aux faux qui étaient pour lui des plaisirs; et il fut dit que par cette faculté l'homme a conjonction avec le Seigneur, puisque cette faculté est propre à l'homme. S'il est dit que cette faculté avait été perdue d'après les falsifiés, c'est parce que ceux qui ont falsifié la Parole ne veulent point comprendre les vrais mêmes, et ceux qui ne veulent pas sont comme s'ils ne pouvaient pas, quoiqu'ils puissent pourvu qu'ils veuillent; en effet, tant que leur mental reste attaché aux opposés, il rejette les vrais; et, comme un sourd, il ne les entend pas ; mais quand les opposés sont éloignés, il devient comme lorsque les oreilles sont ouvertes au sourd. Ces choses ont été dites, afin qu'on sache comment il faut entendre que la faculté de comprendre les vrais de la Parole est perdue d'après les falsifiés. — Continuation sur le Cinquième Précepte .Il a été dit ci-dessus qu'il n'y a pas de communication avec le Ciel avant qu'on ait éloigné les maux et par suite les faux, par lesquels le mental naturel a été obstrué; en effet, les maux et les faux sont comme des nuages noirs entre le soleil et l'œil, ou comme une muraille entre la lumière du ciel et la lueur d'une chandelle dans une chambre; en effet, l'homme est comme renfermé dans une chambre, où il voit au moyen d'une chandelle, tant qu'il est seulement dans la lueur de l'homme naturel ; mais dès que l'homme naturel a été purifié des maux et des faux qui en proviennent, il est alors comme si, au moyen de fenêtres pratiquées dans cette muraille, il voyait par la lumière du Ciel les choses qui concernent le Ciel; car dès que les maux ont été éloignés, il y a ouverture du mental supérieur, nommé mental spirituel, qui, considéré en soi, est le type ou l'image du Ciel; par ce mental le Seigneur influe et fait qu'on voit par la lumière du Ciel, et par ce mental aussi il réforme et enfin régénère l'homme naturel, et il y implante les vrais à la place des faux et les biens à la place des maux ; le Seigneur fait cela par l'amour spirituel, qui est l'amour du vrai et du bien; l'homme alors a été placé dans un milieu entre deux amours, entre l'amour du mal et l'amour du bien; quand l'amour du mal se retire, l'amour du bien en prend la place : l'amour du mal se retire uniquement par la vie selon les préceptes du Décalogue, à savoir, lorsque l'homme renonce aux maux qui y sont recensés, parce qu'ils sont des péchés, et qu'enfin il les fuit comme infernaux. En un mot, tant que l'homme ne renonce pas aux maux parce qu'ils sont des péchés, le mental spirituel est fermé; mais dès que l'homme renonce aux maux parce qu'ils sont des péchés, le mental spirituel s'ouvre, et avec ce mental s'ouvre aussi le Ciel ; quand le Ciel a été ouvert, l'homme vient dans une autre lumière quant à toutes les choses qui concernent l'Église, le Ciel et la vie éternelle, quoiqu'il puisse difficilement remarquer la différence de cette lumière et de la précédente, tant qu'il vit dans le Monde; et cela, parce que l'homme dans le Monde pense naturellement même sur les spirituels, et que les spirituels sont renfermés dans les idées naturelles, jusqu'à ce que l'homme passe du Monde naturel dans le Monde spirituel, où alors les spirituels sont découverts, perçus et manifestés.