Celui qui marche dans le milieu des sept Chandeliers d'or, signifie Celui par lequel ont la vie tous ceux qui sont dans le nouveau Ciel et dans la nouvelle Eglise : on le voit par la signification de marcher, en ce que c'est vivre ; et, quand c'est du Seigneur qu'il s'agit, en ce que c'est la vie même, comme il va être expliqué ; et par la signification des sept Chandeliers d'or, en ce qu'ils désignent tous ceux qui sont dans le nouveau Ciel et dans la nouvelle Église, comme il a été dit ci-dessus, N° 62 : de là il est évident que si le Seigneur a été vu dans le milieu des Chandeliers, c'était parce que par le milieu est signifié l'intime ; par les Chandeliers, le Ciel et l'Église; et par marcher, la vie; et parce que, lorsqu'il s'agit du Seigneur, être dans le milieu signifie être dans toutes les choses qui sont tout autour ; aussi était-il représenté par là que toute vie de la foi et de l'amour dans le Ciel et dans l'Église vient du Seigneur ; voir ci-dessus, N° 84. Que le milieu soit l'intime et le centre d'où tout procède, on le voit dans les ARCANES CELESTES, N^os 1074, 2940, 2973, 7777. Que le Seigneur soit le Centre commun d'après Lequel existe toute direction et toute détermination dans le Ciel, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 123, 124; et que la propagation de la lumière du ciel, lumière qui est le Divin Vrai procédant du Seigneur, d'où les Anges tirent l'intelligence et la sagesse, se fasse aussi à partir du milieu dans ceux qui sont tout autour, ibid. N^os 43, 50,189. Si marcher signifie vivre, et, quand il s'agit du Seigneur, la vie même, c'est d'après les apparences dans le Monde spirituel ; là, tous marchent selon leur vie, les méchants ne marchent que dans des chemins qui conduisent à l'enfer, et les bons que dans des chemins qui conduisent au Ciel ; aussi tous les esprits y sont-ils connus d'après les chemins dans lesquels ils marchent; il apparaît aussi en actualité des chemins ; mais aux méchants il n'apparaît que des chemins qui conduisent à l'enfer, et aux bons que des chemins qui conduisent au Ciel, d'où il résulte que chacun est porté vers sa société ; c'est d'après cela que marcher signifie vivre : au sujet de ces chemins et des marches sur les chemins dans le Monde spirituel, voir les explications qui ont été données dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 195, 479, 534, 590, et dans l'Opuscule du JUGEMENT DERNIER, N° 48. Que dans la Parole les chemins signifient les vrais ou les faux, et que marcher signifie vivre, on peut le voir par plusieurs passages ; je veux seulement ici en rapporter quelques-uns pour confirmation ; dans Ésaïe : « Contre Jéhovah nous avons péché, et l'on n'a pas voulu marcher dans ses chemins, et l'on n'a pas écouté sa loi. » — XLII. 24. — Dans Moïse : « Si vous gardez ces préceptes, en aimant Jéhovah votre Dieu, en marchant dans tous ses chemins. » — Deutér., XI. 22 : — dans le Même : « Tu garderas tout ce précepte pour le faire, en aimant Jéhovah ton Dieu, et en marchant dans ses chemins tous les jours. » — Deutér., XIX. 9. XXVI. 17 : — dans le Même : « Je mettrai mon Habitacle au milieu de vous ; et je marcherai au milieu de vous, et je vous serai pour Dieu. » — Lévit., XXVI. 11,12: — dans le Même : « Jéhovah ton Dieu marche dans le milieu de ton camp ; que ton camp donc soit saint. » — Deutér., XXIII. 15. —Dans Ésaïe : « Jéhovah, souviens-toi que j'ai marché devant Toi dans la vérité. » — XXXVIII. 3 : — dans le Même : « Qui entre en paix, marchant en droiture. » — LVII. 2. — Dans Malachie : « Dans la paix et dans la droiture il a marché avec Moi. » — II. 6. — Dans David : « Tu as délivré mes pieds du choc, afin que je marche devant Dieu dans la lumière des vivants. » — Ps. LVI. 14. — Dans Jean : « Jésus dit : Moi je suis la Lumière du monde, celui qui Me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » —VIII. 12 : - dans le Même : « Encore un peu la Lumière est avec vous, marchez pendant que la lumière vous avez, de peur que les ténèbres ne vous surprennent; celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va ; pendant que la Lumière vous avez, croyez en la Lumière. »— XII. 35, 36. — Dans Marc : « Les Pharisiens et les Scribes demandent pourquoi les Disciples ne marchent pas selon la tradition des anciens. » — VII. 5. — Dans Moïse : « Si vous marchez avec Moi en adversaire, et que vous n'obéissiez pas à ma voix, je marcherai, Moi aussi, arec vous en adversaire. » — Lévit., XXVI. 21, 23, 24, 27. — Dans Ésaïe : « Ce peuple, ceux qui marchaient dans les ténèbres ont vu une lumière grande; ceux qui habitaient dans une terre d'ombre une lumière a lui sur eux. » — IX. 1. — Dans Michée : « Tous les peuples marchent, chacun au Nom de son Dieu ; et nous, nous marcherons au Nom de Jéhovah notre Dieu. »— IV. 5. —Dans Ésaïe : « Qui parmi vous craint Jéhovah? celui qui marche dans les ténèbres, point de splendeur en lui. » — L. 10 :— outre plusieurs passages ailleurs, par exemple, — Jérém., XXVI. 4. Ézéch., V. 6. XX. 13, 16. Michée, IV. 5. Zachar., X. 12. Luc, I. 6. —D'après cela, on peut voir que marcher, dans le sens spirituel, signifie vivre; et comme ce mot signifie vivre, il en résulte que lorsqu'il est employé en parlant du Seigneur, comme ici, il signifie la vie même ; car le Seigneur est la vie même, et tous les autres sont des récipients de la vie d'après Lui ; voir ci-dessus, N^os 82, 84.