Ayant des harpes de Dieu, signifie la glorification du Seigneur d'après l'affection spirituelle : on le voit par la signification des harpes, en ce qu'elles sont des confessions et des glorifications, N^os 323, 856; de là les harpes de Dieu sont des confessions et des glorifications du Seigneur d'après l'affection spirituelle; si ces choses sont signifiées par les harpes de Dieu, c'est parce que les affections spirituelles, qui sont les affections du vrai, étaient exprimées par les instruments à cordes, tandis que les affections célestes, qui sont les affections du bien, étaient exprimées par les instruments à vent; voir N^os 323, 326.— Dans l'Article précédent, il a été question des deux choses requises pour que les œuvres soient bonnes, à savoir, reconnaître le Divin du Seigneur, et fuir comme péchés les maux défendus dans le Décalogue. Les maux qui sont énumérés dans le Décalogue contiennent en eux tous les maux qui existent; de là vient le nom de dix préceptes, car dix signifie toutes choses : le Premier précepte, « tu n'adoreras point d'autres dieux,» contient aussi celui de ne point s'aimer soi-même et de ne point aimer le monde, car celui qui s'aime et aime le monde par dessus toutes choses adore d'autres dieux ; en effet, le Dieu de chacun est ce qu'il aime par dessus toutes choses. Le Second précepte, « tu ne profaneras point le nom de Dieu, » contient aussi celui de ne point mépriser et de ne point rejeter de cœur la Parole, la doctrine tirée de la Parole, ni par conséquent l'Église, car ces choses sont le nom de Dieu. Le Cinquième précepte, « tu ne voleras point, » contient aussi celui de fuir les fraudes et les gains illicites, car ce sont aussi des vols. Le Sixième précepte, « tu ne commettras point adultère, » contient en particulier celui de ne point se plaire dans ce qui concerne l'adultère, ni se déplaire dans ce qui concerne le mariage, et spécialement de ne point penser des choses obscènes sur ce qui appartient au mariage, car ce sont là aussi des adultères. Le Septième précepte, « tu ne tueras point,» contient aussi celui de ne point avoir de haine contre le prochain et de ne point aimer tes vengeances, car les haines et les vengeances respirent la mort. Le Huitième précepte, « tu ne feras point de faux témoignages, «contient aussi celui de ne point mentir et de ne point blasphémer, car les mensonges et les blasphèmes sont aussi des faux témoignages. Le Neuvième précepte, « tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, » contient aussi celui de ne point vouloir posséder ni tirer à soi les biens des autres-maigre eux. Le Dixième précepte, « tu ne convoiteras point l'épouse de ton prochain, ni ses serviteurs, ni les autres choses spécifiées, » contient aussi celui de ne vouloir ni avoir de l'empire sur les autres, ni les mettre sous sa domination, car par les choses qui y sont nommées, sont entendus les propres de l'homme.. Chacun voit que dans ces huit préceptes sont contenus les maux qu'on doit fuir, et non les biens qu'on doit faire.