Se tenant auprès de la Mer de verre, signifie parce qu'ils avaient été dans les vrais d'après la Parole : on le voit par la signification de la Mer de verre, en ce que ce sont les communs du vrai d'après la Parole, tirant leur éclat des vrais spirituels, N° 931 ; de là se tenir auprès d'elle signifie être dans ces communs. S'ils furent vus se tenant auprès de la mer de verre, c'est parce que ceux qui vivent la vie de la charité, et rejettent la doctrine de la foi séparée, restent dans les vrais du sens de la lettre de la Parole, et ne les pervertissent ni ne les falsifient; par exemple : Lorsque dans la Parole il est dit de faire et d'opérer, puis aussi, quand il est parlé de faits et d'œuvres, ils n'enveloppent point ces choses dans la foi comme y étant tenues cachées, mais ils veulent qu'on fasse réellement, car ils savent que la foi sans elles n'est point la foi, et que la foi n'est la foi qu'autant que les œuvres ont été convenablement conjointes avec elle, c'est pourquoi ils condamnent comme hérésie l'enveloppement et la séparation; par là on peut voir qu'ils se tiennent auprès de la mer de verre, c'est-à-dire qu'ils sont dans les vrais d'après la Parole. — Au sujet des œuvres dans l'Article précédent, il a été dit que les œuvres qui viennent de l'homme ne sont pas bonnes, et qu'il n'y a de bonnes que celles qui sont faites par le Seigneur chez l'homme; mais pour que les œuvres soient faites par le Seigneur et non par l'homme, deux choses sont nécessaires : la Première, c'est de reconnaître le Divin du Seigneur, et de reconnaître aussi qu'il est le Dieu du Ciel et de la terre, même quant à l'Humain, et que de Lui procède tout bien qui est bien. La Seconde, c'est que l'homme vive selon les préceptes du Décalogue, en s'abstenant des maux qui y sont énumérés; par exemple, du culte d'autres dieux, de la profanation du nom de Dieu, des vols, des adultères, des homicides, des faux témoignages, de la convoitise des possessions et des propriétés qui appartiennent aux autres. Ces deux choses sont Requises, pour que les œuvres qui sont faites par l'homme soient bonnes; la raison de cela, c'est que tout bien vient du Seigneur Seul, et que le Seigneur ne peut entrer chez l'homme ni le conduire, tant que ces maux n'ont pas été éloignés comme péchés, car ils sont infernaux et sont même l'enfer chez l'homme; or, si l'enfer n'a pas été éloigné, le Seigneur ne peut ni entrer, ni ouvrir le Ciel. C'est aussi ce qui est entendu par les paroles du Seigneur au riche, — Matth. XIX. 16 à 22. Marc, X. 19 à 21. Luc, XVIII. 18 à 23, — qui l'interrogeait sur la vie éternelle et disait que depuis sa jeunesse il avait observé les préceptes du Décalogue; il est dit que le Seigneur l'aima et lui enseigna qu'il lui manquait une chose, c'était de vendre tout ce qu'il avait, en portant sa croix; par vendre tout ce qu'il avait, il est signifié qu'il devait abandonner ses pratiques religieuses qui étaient des traditions, car il était Juif, et aussi abandonner ses propres qui consistent à s'aimer et à aimer le monde plus que Dieu, ainsi à se conduire soi-même; et par suivre le Seigneur, il est signifié Le reconnaître Seul, et être conduit par Lui; c'est même pour cela que le Seigneur lui avait dit : « Pourquoi M'appelles-tu Bon? Personne n'est Bon, sinon Dieu seul; » par porter sa croix, il est signifié combattre contre les maux et les faux qui proviennent du propre.