Vers. 1 à 7. A l'Ange de l'Église d'Éphèse écris : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa droite, celui qui marche dans le milieu des sept Chandeliers d'or: — Je connais tes œuvres, et ton travail, et ta patience, et que tu ne peux supporter les méchants, et que tu as éprouvé ceux qui se disent être Apôtres, et ne le sont point, et que tu les as trouvés menteurs. — Et tu as soutenu, et tu as de la patience, et pour mon Nom tu as travaillé, et tu ne t'es point lassé. — Mais j'ai contre toi que ta charité première tu aies abandonné. — Souviens-toi donc d'où tu es déchu, et viens à résipiscence, et fais les premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi bientôt, et j'ôterai ton Chandelier de sa place, si tu ne viens pas à résipiscence. — Mais ceci tu as, que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, lesquelles Moi aussi je hais. — Qui a oreille entende ce que l'esprit dit aux Églises ; à celui qui vaincra, je lui donnerai à manger de l'arbre de vie, qui (est) dans le milieu du paradis de Dieu. — A l'Ange de l'Église d'Éphèse écris, signifie pour souvenir à ceux qui, au dedans de l'Église, sont dans les connaissances du vrai et du bien d'après la Parole : voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa droite, signifie Celui par lequel existent toutes les connaissances du bien et du vrai : celui qui marche dans le milieu des sept Chandeliers d'or, signifie Celui par lequel ont la vie tous ceux qui sont dans le nouveau Ciel et dans la nouvelle Église : je connais tes œuvres, et ton travail, et ta patience, signifie toutes les choses qu'ils veulent, pensent et font, ainsi toutes les choses de l'amour et de la foi dans l'homme spirituel et dans l'homme naturel : et que tu ne peux supporter les méchants, signifie qu'ils rejettent les maux : et que tu as éprouvé ceux qui se disent être Apôtres, et ne le sont point, et que tu les as trouvés menteurs, signifie et aussi les faux en tant qu'ils peuvent les scruter : et tu as soutenu, et tu as de la patience, signifie la résistance contre ceux qui attaquent les vrais de la foi, et l'assiduité à instruire : pour mon Nom tu as travaillé, signifie la reconnaissance du Seigneur et des connaissances du vrai qui Le concernent : et tu ne t'es point lassé, signifie jusqu'où ils ont pu : mais j'ai contre toi que ta charité première tu aies abandonné, signifie qu'ils ne font pas la vie l'essentiel des connaissances, telle qu'elle l'est pour ceux qui sont dans l'Église quand elle commence : souviens-toi donc d'où tu es déchu, et viens à résipiscence, et fais les premières œuvres, signifie le souvenir des choses antérieures, et qu'ainsi ils ont dévié du vrai, et afin que le bien de la vie d'une Église qui commence vienne dans l'intention : sinon, je viendrai à toi bientôt, et j’ôterai ton Chandelier de sa place, si tu ne viens pas à résipiscence, signifie qu'autrement il est certain que le Ciel ne sera point donné : mais ceci tu as, que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, lesquelles Moi aussi je hais, signifie un éloignement du Divin de la part de ceux qui séparent le bien d'avec le vrai, ou la charité d'avec la foi, d'où résulte qu'il n'y a pas de vie : qui a oreille entende ce que l'esprit dit aux Églises, signifie que celui qui comprend soit attentif à ce que le Divin Vrai procédant du Seigneur enseigne, et dit à ceux qui sont de son Église : à celui qui vaincra, je lui donnerai à manger de l'arbre de vie, signifie que celui qui reçoit de cœur sera rempli du bien de l'amour, et de la joie céleste qui en procède : qui est dans le milieu du paradis de Dieu, signifie que là tendent et de là procèdent toutes les connaissances du bien et du vrai dans le Ciel et dans l'Église.