Car leurs œuvres suivent avec eux, signifie que pour eux il y a la vie spirituelle, qui est la vie des Anges du Ciel: on le voit par la signification des œuvres, en ce qu'elles sont la vie spirituelle, telle qu'elle est pour les Anges du Ciel, ainsi qu'il va être montré; et par la signification de suivre avec eux, en ce que c'est être en eux, car ce qui suit avec quelqu'un, quand cela est dit de sa vie, est en lui, et est comme lui; c'est pourquoi, il est dit suivre avec eux, et non pas les suivre. Si les œuvres signifient la vie de l'homme, c'est parce qu'elles constituent sa vie; en effet, chez l'homme il y a la pensée, il y a la volonté, et d'après l'une et l'autre il y a l'action ; ce qui est dans la pensée de l'homme, et non dans sa volonté, n'est pas encore en lui; ce qui est dans la pensée et dans la volonté, et non en acte, entre dans l'homme, il est vrai, et commence sa vie, mais sort cependant et est dissipé, car cela n'a pas encore été terminé; mais ce qui est dans la volonté de l'homme, et par suite en acte, cela constitue sa vie et reste, que ce soit mal ou que ce soit bien. Que la pensée seule ne constitue pas la vie de l'homme, on peut le voir en ce que l'homme peut penser beaucoup de choses qu'il ne veut pas, parce qu'il ne les aime pas : si la pensée et la volonté de l'homme sans l'acte ne constituent pas sa vie, c'est parce qu'il n'y a pas volonté déterminée, et que la volonté non déterminée est comme de l'eau qui s'évapore, car elle est facilement changée par un amour qui s'y oppose. D'après ces considérations, on peut voir que par les œuvres, qui sont les actes de la volonté, il est signifié la vie de l'homme. Que les œuvres, l'amour, la volonté et l'acte, puis la vie de l'homme, fassent un, on le voit ci-dessus, N° 842.