Si quelqu'un par épée tue, il faut que par épée il soit tué, signifie que ceux qui ont rempli les autres de faux sont remplis de faux provenant de l'enfer : on le voit par la signification de l'épée (gladius) et de l'épée (machœra), en ce que c'est le vrai combattant contre le faux, et dans le sens opposé le faux combattant contre le vrai, ici le faux combattant contre le vrai; de là, tuer par épée (machœra), c'est détruire les vrais par les faux, et aussi remplir de faux ; et par la signification de il faut que par épée il soit tué, en ce que c'est être rempli de faux provenant de l'enfer ; si ceux-ci sont remplis de faux provenant de l'enfer, c'est  parce qu'ils se sont fermé le Ciel par les faux, et que, quand le Ciel est fermé à quelqu'un, alors l'enfer lui est ouvert, car l'homme sera ou dans le Ciel ou dans l'enfer, il ne peut pas être entre l'un et l'autre; quand donc quelqu'un s'est fermé le Ciel, il s'ouvre l'enfer, et de l'enfer il ne s'élève d'autres faux que des faux du mal; ces faux alors le remplissent : mais il n'y a pas d'autres faux qui ferment le Ciel que les faux du mal; car il y a des faux de plusieurs genres, à savoir, les faux d'ignorance, les faux de religion, elles faux provenant de la Parole non comprise, en un mot, les faux qui conduisent à la vie du mal, et ceux qui procèdent de la vie du mal; ceux-ci, parce qu'ils proviennent de l'enfer, ferment le Ciel. D'après ces considérations, il est évident que par «si quelqu'un par épée tue, il faut que par épée il soit tué, » il est signifié que ceux qui ont rempli les autres de faux sont remplis de faux provenant de l'enfer : la même chose est signifiée par les paroles que le Seigneur a dites à Pierre : « Tous ceux qui prennent l'épée, par l'épée périront. » — Matth. XXVI. 52; — ces paroles ont été dites à Pierre, parce que par lui était représenté le vrai de la foi, comme aussi le faux de la foi; c'est pourquoi par prendre l'épée et périr par l'épée il était signifié recevoir le faux de la foi et périr par ce faux. Si ceux qui sont signifiés par cette bête, lesquels sont ceux qui confirment par des raisonnements la séparation de la foi d'avec la vie, tuent par épée et par l’épée sont tués, c'est-à-dire, remplissent les autres de faux, et sont eux-mêmes remplis de faux provenant de l'enfer, c'est parce que le dogme sur la foi seule exclut tous les vrais et rejette tous les biens; si la foi seule exclut tous les vrais, c'est parce qu'on décide que nous sommes sauvés uniquement par cela, « que le Seigneur a souffert la croix pour nos péchés, et a par là ôté la damnation de la Loi, et que de cette manière il nous a rachetés ; » et comme ils veulent que cela seul, qu'ils appellent la foi même, sauve, ils ne s'occupent nullement d'apprendre les vrais, lorsque cependant ce sont les vrais qui enseignent comment on doit vivre, et ces vrais sont en grand nombre. Que la foi seule rejette les biens, cela résulte de ce dogme, que la foi sans les bonnes œuvres justifie, et qu'ainsi l'on regarde comme rien les biens mêmes de l'amour envers Dieu, et les biens de la charité à l'égard du prochain.