748. Et eux l'ont vaincu par le sang de l'Agneau, signifie la résistance et la victoire par le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur : on le voit par la signification du sang, quand il s'agit du Seigneur, en ce que c'est le Divin Vrai procédant, comme ci-dessus, N^os 328, 329; par la signification de l'Agneau, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Humain, comme ci-dessus, N° 314; d'après cela, on peut voir que par vaincre le dragon par le sang de l'Agneau, il est signifié le vaincre, c'est-à-dire, vaincre par le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur ceux qui sont signifiés par le dragon et ses anges. Il est dit le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur, et cela, parce que tout Divin Vrai, qui remplit les Cieux et fait la sagesse des Anges dans les Cieux, procède du Divin Humain du Seigneur, car le Divin Humain du Seigneur a été uni au Divin Même qui était en Lui par conception, tellement qu'ils sont un; le Divin Même qui était en Lui par conception est ce qu'il a appelé le Père, ce Divin a été uni avec son Humain comme l'âme avec le corps; c'est de là que le Seigneur dit qu'il est un avec le Père, — Jean, X. 30, 38; — et que Lui est dans le Père et le Père en Lui, -Jean, XIV. 7 à 11; — et comme telle est l'union, c'est pour cela que depuis la glorification de son Humain le Divin Vrai procède de sou Divin Humain; le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur est ce qui est appelé l'Esprit Saint; que l'Esprit Saint procède de l'Humain glorifié du Seigneur, Lui-Même l'enseigne dans Jean : « Il n'y avait pas encore Esprit Saint, parce que Jésus n'était pas encore glorifié. » — VII. 39; — l'Humain glorifié est le Divin Humain : mais, sur ce sujet, voir de plus grands détails dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N°^s  280 à 310; et aussi, dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, du commencement à la fin : que par le sang de l'Agneau il soit entendu le Divin procédant du Divin Humain du Seigneur, on le voit ci-dessus, N° 476. D'après ces considérations, on peut voir combien le sens de la lettre de la Parole diffère de son sens spirituel, et aussi comment est falsifiée la Parole, si on la considère seulement extérieurement et non en même temps intérieurement : combien diffèrent les deux sens, on peut le voir en ce que par le sang de l'Agneau, dans le sens de la lettre, il est entendu la Passion de la croix du Seigneur, tandis que dans le sens spirituel il est entendu le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur ; c'est pourquoi, si au lieu de ce vrai, on prend que Michaël a vaincu le dragon par la passion de la croix du Seigneur, il s'ensuit que le Seigneur par cette passion a ôté tous les péchés du Monde, et a aussi  par elle porté son Père a la miséricorde pour le Genre Humain, lorsque cependant ces deux points ne concordent pas avec le Divin Vrai qui est chez les Anges dans le Ciel, et sont aussi en désaccord avec l'entendement réel du Vrai; qui est-ce qui peut jamais comprendre que le Seigneur par la passion de la croix ait ôté tous les péchés du Monde, lorsque cependant chaque homme après la mort devient tel qu'a été sa vie dans le Monde, et que dans l'Enfer viennent ceux qui font les maux, et dans le Ciel ceux qui font les biens? Qui est-ce qui peut comprendre que Dieu le Père ait été porté à la miséricorde par le sang du Fils sur la croix, et qu'il ait eu besoin d'un tel moyen, lorsque cependant il est en Soi la Miséricorde Même, l'Amour Même et le Bien Même? D'après ces considérations, il est évident que la Parole, ici et en mille autres endroits, est falsifiée, si elle est examinée seulement extérieurement et non en même temps intérieurement; l'examiner extérieurement, c'est d'après la lettre, mais l'examiner intérieurement, c'est d'après la doctrine du Vrai réel : si d'après la doctrine on croit que le Seigneur a subjugué les enfers, et en même temps glorifié son Humain par les tentations, et que la passion de la croix a été la dernière Tentation et la pleine victoire par laquelle il a subjugué les enfers et glorifié son Humain, alors il tombe dans l'entendement et par suite dans la foi, que ce vrai, que Michaël a vaincu par la passion de la croix, est un vrai apparent, mais que ce vrai, qu'il a vaincu par le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur, est un vrai réel : mais si le vrai apparent est pris pour le vrai réel et est confirmé, alors la Parole est falsifiée selon ce qui, ci-dessus, N° 719, a été rapporté pour illustration.