Qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit, signifie et les avaient réprimandés et avaient continuellement discuté avec eux d'après la Parole : on le voit par la signification d'accuser, en ce que c'est improuver, N° 746, d'où il suit que c'est aussi réprimander et discuter, car celui qui accuse réprimande aussi et discute; par la signification de devant Dieu, en ce que c'est d'après la Parole, ainsi qu'il va être montré; et par la signification de jour et nuit, en ce que c'est continuellement et sans interruption ; car par les jours et les nuits sont signifiés tous les états de la vie, par le jour l'état de la vie quand le mental est dans une idée claire, et par la nuit quand le mental est dans une idée obscure; si par ces deux états de la vie il est signifié continuellenrent, c'est parce que dans le Monde spirituel il n'y a aucune distinction des temps en années, mois, semaines, jours et heures, mais au lieu de ces divisions il y a des changements d'état, car là les Anges et les esprits sont tantôt dans l'idée claire, et tantôt dans l'idée obscure; que les Anges et les Esprits soient alternativement dans l'état de perception claire et dans l'état de perception obscure, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 154 à 161 : mais, dans le particulier, leurs états se succèdent l'un à l'autre diversement, comme d'une affection dans une autre; ce sont là les états, d'après lesquels les Anges et les Esprits comptent leurs temps, ainsi qui remplacent les temps dans le Monde, c'est-à-dire, les années, les mois, les semaines, les jours, les nuits, les heures ; or, comme les états de leur vie en général sont changés quant à l'entendement clair et à l'entendement obscur, et ainsi succèdent l'un à l'autre continuellement, de là par jour et nuit il est signifié continuellement. Si accuser devant Dieu signifie réprimander et discuter d'après la Parole, c'est parce que ceux qui sont entendus par le dragon, lesquels sont ceux qui séparent la foi d'avec la vie, raisonnent et discutent d'après la Parole, et que discuter d'après la Parole, c'est devant Dieu, car Dieu est dans la Parole, parce que la Parole est de Dieu, et est le Divin Vrai procédant du Seigneur; c'est de là qu'il est dit dans Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole! » — I. 1 : — s'ils discutent sur la foi séparée d'avec la vie de la charité, c'est parce qu'ils confirment leur hérésie par quelques passages de la Parole entendus seulement selon la lettre, et quand ils l'ont confirmée ils croient que c'est le vrai même de l'Église, quoique ce soit le faux. En général, par accuser jour et nuit il est signifié l'influx continuel du faux venant de ceux qui sont entendus par le dragon, et comme leurs faux viennent de la Parole falsifiée, cela est par suite signifié par accuser devant Dieu.