745. Maintenant a été fait le salut, et la puissance, et le royaume de notre Dieu, et le pouvoir de son Christ, signifie que maintenant le Seigneur a la puissance, par son Divin Vrai, de sauver ceux qui sont de son Eglise, et qui de cœur et d'âme reçoivent ce vrai : on le voit par la signification du salut, en ce que c'est la salvation; par la signification de la puissance, en ce que c'est qu'il peut, ainsi la possibilité, comme il va être montré; par la signification du royaume, en ce que c'est le Ciel et l'Église, comme ci-dessus, N^os 48, 684; par la signification de notre Dieu, en ce que c'est le Seigneur quant à son Divin; et par la signification du pouvoir de son Christ, en ce que c'est l'efficace du Divin Vrai, ainsi par le Divin Vrai ; que par le Christ il soit entendu le Seigneur quant au Divin Vrai, on le voit ci-dessus, N^os 684, 685 ; que le pouvoir, quand il s'agit du Seigneur, signifie la salvation du genre humain, on le voit ci-dessus, N° 293; et que le Seigneur ait le pouvoir de sauver par son Divin Vrai, on le voit aussi ci-dessus, N^os 333, 726; et comme le Seigneur ne peut sauver que ceux qui reçoivent d'âme et de cœur le Divin Vrai qui procède de Lui, voilà pourquoi cela aussi est signifié; de là, ou peut voir que par « maintenant a été fait le salut, et la puissance, et le royaume de notre Dieu, et le pouvoir de son Christ, » il est signifié que maintenant le Seigneur a la puissance, par son Divin Vrai, de sauver ceux qui sont de son Église, et qui de cœur et d'âme reçoivent ce vrai; il est dit qui reçoivent de cœur et d'âme, et par là il est entendu d'amour et de foi, puis aussi de volonté et d'entendement; car par l'âme, dans la Parole, lorsqu'il est dit l'âme et le cœur, il est signifié la foi, puis aussi l'entendement, et par le cœur l'amour, puis aussi la volonté, car là par l'âme dans le dernier sens il est entendu la respiration de l'homme, laquelle aussi est appelée son esprit, c'est pourquoi il est dit animer pour respirer, puis aussi rendre l'âme et l'esprit, quand l'homme meurt; si l'âme signifie pareillement la foi, comme aussi l'entendement, et si le cœur signifie l'amour, comme aussi la volonté, c'est d'après la correspondance, car la foi et l'entendement correspondent à l'animation ou à la respiration des poumons, et l'amour et la volonté correspondent au mouvement et au pouls du cœur; sur cette correspondance, voir ci-dessus, N° 167, et dans les ARCANES CELESTES, N°^s 2930, 3883 à 3896, 9050. Si « maintenant a été fait le salut, et la puissance de notre Dieu, » signifie que le Seigneur peut maintenant sauver, de sorte que la puissance y signifie qu'il peut, ainsi la possibilité, c'est parce que le Seigneur n'aurait pas pu sauver ceux qui étaient de son Église, avant que le dragon avec ses anges eût été chassé, c'est-à-dire, séparé du Ciel : celui qui ne connaît pas les lois de l'ordre Divin peut croire que le Seigneur peut sauver qui il lui plaît, ainsi les méchants de même que les bons; de là vient l'opinion de quelques-uns, qu'à la fin tous ceux qui sont dans l'enfer seront aussi sauvés; mais que personne ne puisse être sauvé par Miséricorde immédiate, mais qu'on soit sauvé par une Miséricorde médiate; et que ce soit néanmoins par pure Miséricorde que sont sauvés ceux qui d'âme et de cœur reçoivent du Seigneur le Divin Vrai, on le voit dans le TRAITE OU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 521 à 527 : cela aussi est entendu par ces paroles dans Jean : « Les siens ne L'ont point reçue, mais à tous ceux qui L'ont reçue, elle leur a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son Nom; qui, non de sangs, ni de volonté de chair, ni de volonté d'homme, mais de Dieu, sont nés. » — I. 11, 12, 13; — par les siens qui n'ont point reçu, il est entendu ceux qui sont de l'Église où est la Parole, et où par elle le Seigneur a pu être connu d'eux ; c'est pourquoi, ceux qui étaient de l'Église Juive sont entendus là par les siens; le Seigneur a donné à ceux qui croient en son Nom pouvoir de devenir enfants de Dieu, signifie qu'il a donné le Ciel à ceux qui, d'âme et de cœur, ou par la foi et par la vie, ont reçu de Lui les Divins Vrais; par croire en son Nom, il est signifié recevoir le Seigneur par la foi et par la vie, car par le nom du Seigneur est signifié tout ce par quoi il est adoré; par enfants de Dieu sont entendus ceux qui sont régénérés par le Seigneur; « qui non de sangs, » signifie qui n'ont ni falsifié ni adultéré la Parole; « qui non de volonté de chair, » signifie qui ne sont pas dans les maux de leur propre; « qui non de volonté d'homme, » signifie qui ne sont pas dans les faux de leur propre; car la volonté signifie le propre de l'homme, la chair signifie le mal, et .l'homme (vir) signifie le faux ; « mais de Dieu sont nés, » signifie qui ont été régénérés par les vrais d'après la Parole et par la vie selon ces vrais. D'après ces considérations, on peut aussi voir que ceux qui ne veulent pas être réformés et régénérés par le Seigneur ne peuvent être sauvés, ce qui est effectué par la réception du Divin Vrai par la foi et par la vie.