Où elle a un lieu préparé par Dieu, signifie son état afin que pendant ce temps il soit pourvu à ce qu'elle soif parmi plus grand nombre; on le voit par la signification du lieu, en ce que c'est l'état, ainsi qu'il va être montré; et par la signification d'être préparé par Dieu, en ce que c'est qu'il y a été pourvu par le Seigneur, car ce qui est fait par l'homme, cela est préparé, mais ce qui est fait par le Seigneur, il y a été pourvu ; au sujet de l'état, qui est signifié par le lieu, il est dit aussi qu'il y a été pourvu, lorsqu'au sujet du lieu il est dit qu'il a été préparé : s'il est signifié afin que pendant ce temps il soit pourvu à ce qu'elle soit parmi un plus grand nombre, c'est parce que par la femme qui s'enfuit dans le désert, il est signifié l'Église parmi un petit nombre, parce qu'elle est chez ceux qui ne sont pas dans le bien, et qui par suite ne sont pas non plus dans les vrais ; voir l'Article précédent, N° 730; de là, il suit que par ces paroles « où la femme a un lieu préparé par Dieu, » il est signifié l'état de l'Église, afin que pendant ce temps il soit pourvu à ce qu'elle soit parmi un plus grand nombre, et que par les paroles qui suivent, à savoir, « afin qu'on l'y nourrisse mille deux cent soixante jours, » il est signifié jusqu'à ce qu'elle croisse à plénitude, ainsi qu'il est montré plus bas, N° 732. Mais, dans la suite de ce Chapitre, il est davantage traité de cet état de l'Église, qui est entendu par le lieu de la femme dans le désert, car il est dit qu'à la femme furent données deux ailes de l'aigle grand, afin qu'elle s'envolât dans le désert, en son lieu, où elle serait nourrie un temps, des temps, et la moitié d'un temps, hors de la face du serpent, outre plusieurs autres choses. Si le Lieu signifie l'état, c'est parce que dans le Monde spirituel les espaces, les lieux, les distances sont, dans leur origine, des états de la vie; ils apparaissent, il est vrai, absolument comme dans ce Monde-ci, mais néanmoins ils diffèrent en ce que l'on connaît quel est chacun d'après le lieu où il habite, et d'après la qualité de chacun l'on connaît où il habite; ainsi, dans le commun, quant aux lieux de tous les habitants selon les plages; et ainsi, dans le particulier, quant aux lieux dans les sociétés; et aussi dans le singulier, quant aux lieux dans les maisons, et même dans les chambres, d'où il est évident que le lieu et la qualité de l'état font un, et cela par la raison que toutes les choses qui sont dans le Monde spirituel, lesquelles apparaissent devant les yeux, et même les terres, sont des Correspondances des spirituels; c'est de là que le lieu signifie l'état; que les espaces, les lieux et les distances, dans leur origine, soient des états, et que par suite dans la Parole ils signifient des états, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N°^s 191 à 199, où il est question de l'espace dans le Ciel : c'est de là aussi que dans notre monde il est reçu d'appeler lieu (ou situation) l'état, par exemple, de dire qu'on a été constitué dans une situation élevée, dans une situation éminente, et dans une situation illustre, pour dire dans un état élevé, éminent, et illustre. D'après ces considérations, on peut voir ce qui est entendu en ce que le Seigneur a dit à ses disciples, « que dans la maison de son Père il y a beaucoup de demeures, et qu'il va préparer un lieu pour eux, et que, quand il s'en sera allé et aura préparé pour eux un lieu, il viendra de nouveau et les prendra près de Lui. » — Jean, XIV. 2, 3; — par préparer pour eux un lieu, il est signifié pourvoir pour chacun à ce qu'il ait le Ciel selon l'état de sa vie, car par les disciples sont entendus tous ceux qui seront de son Église. Et dans Luc : « Quand l'esprit, immonde sort de l'homme, il parcourt des lieux arides, cherchant du repos. » — XI. 24; — par l'esprit immonde sortant de l'homme, il est entendu les maux et par suite les faux éloignés de l'homme qui fait pénitence; par les lieux arides qu'il parcourt cherchant du repos sont signifiés les états du mal et du faux qui appartiennent à sa vie. Et en outre ailleurs dans la Parole, où il est dit le lieu et les lieux.