Et dix cornes, signifie beaucoup de puissance : on le voit par la signification de la corne, en ce qu'elle est la puissance dur vrai contre le faux et le mal, et dans le sens opposé la puissance du faux contre le vrai et le bien, comme ci-dessus, N°^s 316, 567; et par la signification de dix, en ce que c'est tous et toutes choses, puis aussi beaucoup de personnes et beaucoup de choses, comme aussi ci-dessus, N° 675; de là, on voit, que par les dix cornes il est signifié beaucoup de puissance. Que le dragon ait eu beaucoup de puissance, on le voit par ce qui est dit ensuite, à savoir, qu'à cause de cette puissance le fils mâle, que la femme avait enfanté, fut enlevé vers Dieu; que sa queue entraîna du ciel la troisième partie des étoiles; qu'il combattit contre Michaël et contre ses Anges, et qu'ensuite pour la guerre contre les saints il excita Gog et Magog et des nations en grand nombre. Si le dragon a eu une telle puissance, c'est parce que par lui sont entendus ceux qui ont séparé la foi d'avec les biens de la charité, qui sont les œuvres, et ont confirmé cela par le sens de la lettre de la Parole, qu'ils ont ainsi détourné de son sens réel et pour ainsi dire arraché du ciel ; et comme à la fin de l'Église, dont il s'agit dans le Livre de l'Apocalypse, il n'y a aucune charité, par suite alors le dragon a de la puissance; en effet, à la fin de l'Église, chacun veut vivre pour soi, pour le monde et à sa guise, et peu de personnes veulent vivre pour le Seigneur, pour le Ciel et pour la vie éternelle; or, le principe concernant la foi seule, qui est la foi séparée d'avec la charité, est favorable à cette vie, et, comme le courant d'un fleuve il entraîne tous à croire ainsi et à vivre ainsi : c'est de là que le dragon, par qui de telles personnes et de telles choses sont entendues, apparut avec dix cornes. Il a été dit précédemment que les faux d'après le mal n'ont absolument aucune puissance, mais il faut qu'on sache que les faux d'après les maux n'ont aucune puissance contre le vrai d.'après le bien, car le vrai d'après le bien vient du Seigneur, et le Seigneur a toute puissance par son Divin Vrai ; or, si les faux d'après le mal ont une puissance, qui est signifiée par les dix cornes du dragon, c'est parce que les faux d'après le mal ont de la force contre ceux qui sont dans les faux d'après le mal, car ils font un, et l'homme est dans le mal et par suite dans les faux par l'héréditaire qu'il tient des parents, et ensuite par la vie actuelle, principalement à la fin de l'Église; et ces faux d'après le mal ne peuvent être chassés de l'homme en un moment, mais ils le sont peu à peu, car si c'était en un moment, l'homme expirerait, parce qu'ils constituent sa vie; et comme tel est l'état de l'homme à la fin de l'Église, c'est pour cela que les faux du mal ont de la force, quoiqu'ils ne puissent absolument rien contre le vrai d'après le bien : le Seigneur par son Divin Vrai pourrait rejeter sur-le-champ les faux du mal qui sont chez l'homme, mais ce serait jeter sur-le-champ l'homme en enfer, car ils doivent être auparavant éloignés, et autant ils sont éloignés, autant il y a place pour implanter les vrais d'après le bien, et l'homme est réformé. Les mêmes qui sont entendus ici par le dragon, le sont aussi par le bouc, qui combattit contre le bélier, dans Daniel, Chap. VIII, et aussi par les boucs, dans Matthieu, Chap. XXV; car là par les boucs sont signifiés ceux qui sont dans la foi séparée d'avec la charité, et par le bélier et les brebis ceux qui sont dans la charité.