Un feu sortira de leur bouche et dévorera leurs ennemis, signifie que ceux qui leur causent du dommage tombent dans des maux et des faux provenant de l'enfer, qui les perdent : on le voit par la signification du feu, en ce que c'est l'amour dans l'un et l'autre sens, ici l'amour de soi et du monde, et par suite l'amour du mal et du faux en tout genre, ci-dessus, N^os 68, 504, 539; d'où il suit que par un feu sortira de leur bouche, il est signifié qu'ils tombent dans des maux et des faux de tout genre provenant de l'enfer, à savoir, ceux qui veulent leur nuire, ou leur causer du dommage; et par la signification de dévorer leurs ennemis, en ce que c'est qu'ils périront par les faux du mal; en effet, dans la Parole, par les ennemis (ininiici) sont signifiés les faux du mal, et par les adversaires (hostes) sont signifiés les maux, et l'amour du mal et du faux est ce qui détruit. Il est dit qu'un feu sortira de leur bouche, mais cela a été dit selon l'apparence; selon l'apparence il est dit aussi que du feu et de la flamme sortent de la bouche de Dieu, et que la colère et l'emportement sortent de son nez, lorsque cependant il ne sort de Lui ni feu, ni colère, ni emportement, car il est le Bien Même, l'Amour Même et la Miséricorde Même, d'où il ne peut sortir ni feu, ni colère, ni emportement; mais néanmoins il est dit ainsi, parce que cela apparaît ainsi : si cela apparaît ainsi, c'est parce que, quand un esprit méchant et infernal attaque quelque Divin pour nuire, comme lorsqu'il blasphème le Seigneur ou la Parole, ou qu'il attaque quelque bien et quelque vrai de la doctrine, ou quelque bon esprit ou un Ange que le Seigneur défend, alors ce mauvais esprit se prive aussitôt delà protection du Seigneur; car tout esprit, tarit mauvais que bon, est sous la protection du Seigneur, et quand il en est privé, il tombe dans des maux et des faux de tout genre qui proviennent de l'enfer, et en même temps il tombe alors dans les mains de ceux qui sont de l'enfer et qu'on nomme correcteurs ; ceux-là le punissent et le tourmentent alors selon le mal qu'il a cherché à faire ou qu'il a fait : par là, on peut voir que ce n'est nullement le Seigneur qui leur fait du mal, mais que c'est le mauvais esprit qui s'en fait lui-même, c'est-à-dire, que c'est le mal même qui est chez lui. D'après cela, on voit comment il faut entendre que si quelqu'un veut nuire aux deux témoins, un l'en sortira de leur bouche et dévorera leurs ennemis, (les deux témoins sont le bien de l'amour et de la chanté et le vrai de la doctrine et de la foi, et ce sont là des Divins, parce qu'ils procèdent du Seigneur chez l'Ange et chez l'homme), c'est-à-savoir, qu'un feu sort, non pas d'eux, mais du mal même qui s'efforce de leur causer du dommage, ainsi qu'il vient d'être dit; et qu'il faut entendre cela de même que lorsqu'il est dit que le feu, la colère et l'emportement sortent de Jéhovah : mais ce sujet a été plus amplement illustré dans le> Traité du ciel et de l'enfer, N^os 545 à 550, où il a été expliqué que le Seigneur ne jette personne en Enfer, tuais que c'est l'esprit lui-même qui s'y jette.