Et si quelqu'un veut leur nuire, signifie leur défense par le Seigneur afin qu'ils ne soient lésés en aucune manière : on le voit d'après ce qui suit, car il est dit que si quelqu'un veut leur nuire, du feu sortira de leur bouche et dévorera leurs ennemis; puis, si quelqu'un veut leur nuire, il faut qu'ainsi il soit tué; d'après ces paroles, et d'après celles qui suivent encore, il est évident que par « si quelqu'un veut leur nuire, » il est signifié leur défense par le Seigneur afin qu'ils ne soient lésés en aucune manière: cela est dit des deux témoins, par lesquels est signifiée la doctrine du bien de l'amour envers le Seigneur et du bien de la charité à l'égard du prochain ; cette doctrine est la doctrine de la vie, à laquelle doit servir la doctrine de la foi, doctrines qui seront prêchées vers la fin de l'Église. Il a déjà été dit, il est vrai, ce qu'enveloppant les paroles qui suivent dans ces deux Versets, mais comme ces choses sont du nombre de celles qu'on ne connaît pas, il en sera parlé de nouveau : Quand la fin d'une Église est proche, les intérieurs de la Parole, de l'Église et du Culte, sont révélés et enseignés, et cela, afin que les bons soient séparés des méchants, car les intérieurs de la Parole, de l'Église et du Culte, qui sont les célestes et les spirituels, sont reçus par les bons, mais sont rejetés par les méchants; de là, la séparation; de plus encore, les intérieurs de la Parole, qui sont révélés à la tin d'une Église, servent pour la doctrine et pour la vie à une nouvelle Église, qui même alors est instaurée : qu'il en soit ainsi, on peut le voir en ce que, quand la fin de l'Église Juive était imminente, le Seigneur Lui-Même a ouvert et enseigné les intérieurs de la Parole, et a principalement révélé les choses qui avaient été prédites de Lui dans la Parole, et qu'après que tout cela eut été ouvert et révélé, il y eut abrogation des externes de l'Église, qui consistaient principalement dans les sacrifices, et dans des rites et des statuts qui présentaient une ombre de Lui-Même, et représentaient et par suite signifiaient les intérieurs le l'Église que Lui-Même révélait ; que cela dût se faire ainsi, c'est ce qui avait été prédit dans différents passages chez les Prophètes. Il en est arrivé de même aujourd'hui, car il a plu au Seigneur de révéler maintenant plusieurs Arcanes du Ciel, principalement le sens interne ou spirituel de la Parole, qui avait été jusqu'ici entièrement inconnu, et avec ce sens il a enseigné les vrais réels de la doctrine, révélation qui est entendue par l'avènement du Seigneur, dans Matthieu, — XXIV. 3, 30, 37; — la cause de la révélation à la fin de l'Église est celle qui a été dite, à savoir, afin que par elle il y ait séparation des bons d'avec les méchants, puis instauration d'une nouvelle Église, et cela, non-seulement dans le Monde naturel où sont les hommes, mais aussi dans le Monde spirituel où sont les esprits et les Auges, car dans l'un et l'autre Monde il y a l'Église, et des deux côtés se fait la révélation, et par elle la séparation, afin qu'il y ait aussi instauration d'une nouvelle Église : d'après ces explications, on peut voir que par ces paroles est signifiée la défense par le Seigneur afin qu'ils ne soient point lésés. Si l'on considère les états successifs des Églises sur notre Terre, il est évident qu'il ont été comme les étals successifs de l'homme qui est réformé et régénéré, en ce que, pour qu'il devienne homme spirituel, il est d'abord conçu, ensuite il naît, puis il grandit, et enfin il est de plus en plus conduit dans l'intelligence et dans la sagesse; l'Église depuis les temps très-anciens jusqu'à la fin de l'Église Juive, a crû comme l'homme qui est conçu, naît et grandit, et qui alors est instruit et enseigné; mais les états successifs de l'Eglise, après la fin de l'Église Juive, ou depuis le temps du Seigneur jusqu'à ce jour, ont été comme ceux d'un homme qui croît en intelligence et en sagesse, ou qui est régénéré; pour cette fin les intérieurs de la Parole, de l'Église et du Culte, ont été révélés par le Seigneur, lorsqu'il était dans le Monde, et maintenant de nouveau il est révélé des choses encore plus intérieures, et autant elles sont intérieures, autant l'homme peut devenir plus sage; car devenir intérieur, c'est devenir plus sage, et devenir plus sage, c'est devenir intérieur.