Revêtu d'une robe longue, signifie le Divin Vrai qui procède de Lui : on le voit par la signification des vêtements, en ce qu'ils sont les vrais qui revêtent le bien, N^os 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536; ici, il n'est parlé que d'une robe longue, qui est un vêtement commun, lequel par conséquent, puisqu'il s'agit du Seigneur, signifie en général tout Divin Vrai. Comme le Seigneur est ici décrit quant au Divin Humain, qui est ici le Fils de l'homme apparaissant au milieu des chandeliers, et comme il est dit qu'il est revêtu d'une robe longue, et ceint vers les mamelles d'une ceinture d'or, et ensuite que sa face brillait comme le Soleil dans sa puissance, je vais donner une explication sur ce que les Évangélistes rapportent du Seigneur quand il fut transfiguré, parce qu'il y a quelques expressions semblables ; et ensuite, sur ce qu'il est dit que les soldats partagèrent ses vêtements et jetèrent le sort sur sa tunique. Au sujet de la transfiguration du Seigneur, on lit ces paroles : «Jésus prit Pierre, Jacques et Jean, et les mena sur une montagne très-haute ; et il fut transfiguré devant eux; et sa Face resplendit comme le Soleil, et ses Vêtements devinrent blancs comme la Lumière : et voici, Moïse et Élie leur apparurent s'entretenant avec Lui : voici, une nuée brillante les ombragea ; et voici une voix de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en Qui je me complais, Écoutez-Le. »—Matth., XVII. 1 à 5 ; Marc, IX. 2 à 8 ; Luc, IX. 28 à 36 : — si le Seigneur prit Pierre, Jacques et Jean, c'était parce qu'ils représentaient l'Église quant à la Foi, à la Charité et aux Œuvres de la charité ; il les mena sur une haute montagne, parce que la montagne signifie le Ciel ; sa Face resplendit comme le Soleil, parce que la face signifie les intérieurs, qui, étant Divins, resplendirent comme le Soleil, car le Soleil est le Divin Amour ; ses Vêtements devinrent blancs comme la Lumière, parce que les vêtements signifient le Divin Vrai qui procède de Lui, et que la Lumière le signifie pareillement; Moïse et Élie apparurent, parce qu'ils signifient tous deux la Parole ; Moïse, la Parole Historique, et Élie, la Parole Prophétique ; une nuée brillante les ombragea, parce que la nuée brillante signifie la Parole dans la lettre où est le sens interne , une voix de la nuée dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé en Qui je me complais, écoutez-Le, parce que la voix sortant de la nuée signifie le Divin Vrai d'après la Parole, et le Fils bien-aimé le Divin Humain du Seigneur ; et comme de Lui procède le Divin Vrai, et par suite tout vrai de l'Église, il a été dit de la nuée : « en Qui je me complais, écoutez-Le; » que ce soit le Divin Humain du Seigneur qui a été vu ainsi, cela est évident, puisque le Divin Même ne peut apparaître à personne à moins que ce ne soit par le Divin Humain, comme aussi le Seigneur l'enseigne dans Jean : « Dieu, personne ne le vit jamais; l’Unique-Engendré Fils, Qui est dans le sein du Père, Lui L'a exposé. » — I. 18 : — et ailleurs : « La voix du Père vous n'avez entendu jamais, ni son aspect vous n'avez vu. » — V. 37 ; — que ces paroles dans les Évangélistes aient de telles significations, on peut le voir dans les ARCANES CELESTES, où chaque expression a été expliquée ; à savoir, que par Pierre, Jacques et Jean, dans la Parole, il est signifié la Foi, la Charité et les Œuvres de la charité, N° 3750, et ci-dessus, N° 8 ; par une haute montagne le Ciel, N°^s 8327, 8805, 9420, 9422, 9434, 10608 ; par la Face les intérieurs qui appartiennent au mental, N°^s 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 5102, 9306, 9546 ; et par la Face du Seigneur la Miséricorde, la Paix et tout Bien, N^os 222, 223, 5585, 9306, 9546, 9888 ; par le Soleil le Divin Amour, N^os 2495, 4060, 7083, et dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 116 à 125 ; par les Vêtements, quand il s'agit du Seigneur, le Divin Vrai, N°^s 9212, 9216; par la Lumière, la même chose, N^os 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684, et dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 126 à 140 ; par Moïse et Élie, la Parole ; quant à Moïse, N^os 5922,6723, 6752, 6771,6827,7010,7014, 7089, 7382, 9372, 10234; et quant à Élie, N^os 2762, 5247. Que la Nuée signifie la Parole, on le voit ci-dessus, N° 36. Que le Fils bien-aimé soit le Divin Humain du Seigneur, cela est évident. Comme les Vêtements du Seigneur signifient le Divin Vrai, on peut savoir ce qui est signifié par ce fait que les soldats partagèrent entre eux les vêtements du Seigneur, et jetèrent le sort sur sa Tunique ; il en est parlé ainsi dans Jean : « Les soldats prirent ses vêtements, et ils firent quatre parts, — à chaque soldat une part, — et la tunique ; or la tunique était sans couture, depuis le haut tissue partout. Ils se dirent donc les uns aux autres : Ne la divisons point, mais tirons au sort à qui elle sera ; afin que fût accomplie l'Écriture qui dit : Ils se sont partagé mes vêtements, et sur ma robe ils ont jeté le sort : les soldats donc firent ces choses. » —XIX. 23, 24. — Celui qui ne sait pas que dans chaque chose de la Parole il y a un sens interne, qui est spirituel, ne peut voir aucun arcane dans ce passage ; il sait seulement que les soldats ont partagé les vêtements et n'ont pas divisé la tunique, et excepté cela il ne sait plus rien, lorsque cependant il y a un Arcane Divin non-seulement dans ce fait, mais encore dans chaque particularité qui est rapportée sur la passion du Seigneur : l'arcane qui est renfermé dans cette circonstance, c'est que les Vêtements du Seigneur signifiaient le Divin Vrai, par conséquent la Parole, parce que la Parole est le Divin Vrai; les Vêtements qu'ils ont partagés signifient la Parole dans la lettre, et la Tunique la Parole dans le sens interne ; les partager signifie disperser et falsifier, et les soldats signifient ceux qui sont de l'Église, lesquels devaient combattre pour le Divin Vrai, aussi est-il dit : « Les soldats donc firent ces choses ; » de là il est évident que par ces paroles, dans le sens spirituel, il est entendu que l'Église Juive a dispersé le Divin Vrai qui est dans le sens de la lettre, et qu'on n'a pas pu disperser le Divin Vrai qui est dans le sens interne : que les Vêtements du Seigneur signifient le Divin Vrai, par conséquent la Parole, cela a été expliqué ci-dessus ; que sa Tunique signifie le Divin Vrai ou la Parole dans le sens interne, on le voit, N^os 9826, 9942 ; voir aussi, que partager, c'est disperser et séparer d'avec le bien et le vrai, par conséquent falsifier, N^os 4424, 6360, 6361, 9094. Que les soldats signifient ceux qui sont de l'Église, là ceux de l'Église Juive, qui devaient combattre pour le Divin Vrai, cela est évident d'après le sens spirituel de la milice et de la guerre ; que la guerre signifie les combats spirituels, qui sont ceux du vrai contre  le faux, on le voit, N^os 1659, 1664, 8295, 10455 ; c'est de là qu'il est dit des Lévites, dont la fonction concernait de semblables choses appartenant à l'Église, « qu'ils exerceraient la milice, et feraient le service de la milice, en exerçant le ministère dans la Tente de convention. » — Nomb., IV. 23, 35, 39, 43,47. VIII. 24,25.