Et de leurs bouches sortit du feu, et de la fumée, et du soufre, signifie les choses pensées, et par suite les raisonnements qui jaillissent de l'amour du mal, de l'amour du faux, et de la convoitise de détruire les vrais et les biens par les faux du mal : on le voit par la signification de la bouche, en ce qu'elle est la pensée, et par suite le raisonnement, ainsi qu'il sera montré dans le Verset 19 suivant; par la signification du feu, en ce qu'il est l'amour de soi et par suite l'amour du mal, comme ci-dessus, N^os 504, 539; par la signification de la fumée, en ce que c'est le faux condensé qui jaillit de l'amour du mal, comme aussi ci-dessus, N^os 494, 539; et par la signification du soufre, en ce que c'est la convoitise de détruire les vrais et les biens de l'Église par les faux du mal; que cette convoitise soit signifiée par le soufre, on peut le voir d'après la Parole là où le soufre est nommé, comme dans Moïse : « Jéhovah fit pleuvoir sur Sodome et sur Amore du soufre et dit feu. »— Gen. XIX. 24 : —et dans Luc : « Le jour que Lot h sortit de Sodome, il plut du feu et du soufre du Ciel, et (cela) les détruisit tous; il en sera de même le jour que le Fils de l'homme sera révélé. » — XVII. 29, 30; — par ceux qui étaient dans Sodome et dans Amore sont entendus ceux qui étaient dans les faux du mal d'après l'amour de soi ; et comme les faux du mal d'après cet amour les ont perdus, c'est pour cela qu'il plut du soufre et du feu, du soufre à cause de la convoitise de détruire l'Église par les faux du mal, et du feu parce que cette convoitise jaillissait de l'amour de soi : « il en sera de même le jour que le Fils de l'homme sera révélé, » signifie qu'alors aussi les faux du mal d'après l'amour de soi détruiront l'Église : il apparaît aussi une telle pluie dans le Monde spirituel, quand les méchants, qui sont dans les faux d'après cet amour, sont jetés dans l'enfer. Dans Moïse : « Que diront vos fils et l'étranger, quand ils verront les plaies de cette terre et ses maladies? Soufre, sel et combustion, toute la terre; elle ne sera point ensemencée, et elle ne fera point germer, et il ne s'élèvera en elle aucune herbe, comme au renversement de Sodome et d'Amorah, d'Admah et de Séboïm. »— Deutér. XXIX. 21, 22;— ce sont là des malédictions qui sont dénoncées aux fils d'Israël, s'ils ne gardent pas les préceptes et les statuts, et s'ils adorent d'autres dieux; et comme alors l'Église est dévastée et détruite par les faux du mal et par les maux du faux, il est dit qu'alors toute la terre sera soufre, sel, combustion; la terre signifie l'Église; par « elle ne sera point ensemencée, et elle ne fera point germer, et il ne s'élèvera en elle aucune herbe, » il est signifié qu'il ne sera plus reçu ni produit aucun vrai d'après le bien. Dans Esaïe : « Elle a été préparée dès hier, Topheth; même, elle, pour le roi a été préparée, en profondeur et en largeur elle descend; son bûcher, feu et beaucoup de bois; le souffle de Jéhovah comme un torrent de soufre l'embrase. » — XXX. 53 ; — par Topheth est signifié l'enfer, où règne l'amour féroce et barbare de détruire tous les vrais et tous les biens de l'Église, principalement où est la cupidité féroce de détruire les biens de l'innocence; par « elle descend en profondeur et en largeur, »il est signifié que cet enfer abominable provient des faux du mal; le roi, pour lequel Topheth a été préparée, signifie le faux infernal lui-même; « son bûcher, feu et beaucoup de bois, » signifie les maux de tout genre qui appartiennent à cet amour; et comme cet enfer est embrasé par la convoitise de détruire, il est dit que le souffle de Jéhovah comme un torrent de soufre l'embrase ; car là, dès qu'ils entendent quelqu'un prononcer des vrais de l'Église et qu'ils en perçoivent les biens, ils sont embrasés d'une sorte de fureur de les détruire et de les éteindre. Dans Ésaïe : « Un jour de vengeance il y aura pour Jéhovah, une année de rétributions pour le procès de Sion; et seront changés ses torrents en poix, et sa poussière en soufre, et sera sa terre en poix ardente, ni nuit ni jour elle ne sera éteinte, à éternité montera sa fumée. » — XXXIV. 8, 9, 10; — « un jour de vengeance il y aura pour Jéhovah et une année de rétributions pour le procès de Sion, » signifie l'avènement du Seigneur et le Jugement Dernier fait alors par Lui ; « seront changés ses torrents en poix, et sa poussière en soufre, » signifie l'enfer dans lequel seront jetés ceux qui sont dans les faux du mal et dans les maux du faux ; la poix ardente, qui ne sera éteinte ni nuit ni jour, signifie le mal de l'amour infernal et la peine de ce mal ; sa fumée montera à éternité, signifie le faux abominable provenant de ce mal. Dans Ézéchiel : « Je disputerai avec Gog par la peste et par le sang; et pluie inondante et pierres de grêle, feu et soufre je ferai pleuvoir sur lui, » — XXXVIII. 22; — par Gog sont entendus ceux qui placent tout culte dans une sainteté et une piété externes, et non dans une sainteté et une piété internes, lorsque cependant le culte externe est tel qu'est le culte interne; et il est dit que Jéhovah fera pleuvoir sur eux une pluie inondante, des pierres de grêle, du feu et du soufre, ce qui signifie les faux et les maux qui détruisent tous les vrais et tous les biens de l'Église; le feu et le soufre sont les maux du faux et les faux du mal, les uns et les autres diaboliques. Dans David : « Jéhovah fera pleuvoir sur les impies des pièges, du feu et du soufre ; et un vent de tempêtes (sera) la portion de leur calice. »— Ps. XI. 6;— par ces paroles, il est signifié que les impies seront détruits par leurs maux du faux et par leurs faux du mal qui détruiront tous les vrais de l'Église chez eux ; les pièges, le feu et le soufre sont les maux du faux et les faux du mal; et le vent de tempêtes, qui sera la portion de leur calice, signifie la destruction de tout vrai ; il est évident qu'il n'est pas entendu qu'il pleuvra du feu et du soufre sur les impies, car il est dit aussi qu'il pleuvra des pièges; le feu et le soufre signifient donc des choses qui détruisent entièrement les vrais et les biens de l'Église. Pareillement dans Job : « Sur l'habitation de l'impie sera répandu du soufre. » — XVIII. 15 ; — en effet, par le soufre est entendu un tel faux du mal qui détruit le tout de l'Église chez l'homme, à savoir, le faux d'après le mal de l'amour de soi, tel qu'il était chez ceux de Sodome et d'Amorah, duquel il est dit qu'il détruisit non-seulement les villes et les habitants, mais aussi la plaine et le germe du champ,— Gen. XIX. 25;— le germe du champ signifie le vrai de l'Église naissant. Semblables choses sont signifiées par le feu et par le soufre dans les passages suivants, dans l'Apocalypse : « Celui qui adore la bête et son image sera tourmenté de soufre et de feu. »—XIV. 9, 10.—« La Bête et le faux Prophète furent jetés vivants dans l'étang de feu ardent de soufre. » — XIX. 20.— « Le Diable fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où est la bête et le faux prophète. » — XX. 10. — « Pour les meurtriers, les scortateurs, et les enchanteurs, el les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. » — XXI. 8.