Et les ressemblances des sauterelles, semblables à des chevaux préparés en guerre, signifie que l'homme sensuel est devenu raisonnant comme d'après l'entendement du vrai : on le voit par la signification des sauterelles, en ce qu'elles sont des hommes de l'Église devenus sensuels par les faux qui proviennent du mal, comme il a été montré ci-dessus, N° 543 ; par la signification des chevaux préparés en guerre, en ce que ce sont les raisonnements, ici comme d'après l'entendement du vrai, parce qu'il est dit qu'elles leur étaient semblables; que par les chevaux il soit signifié l'entendement, on le voit ci-dessus, Nos 355, 364; or, tout entendement appartient au vrai; et comme par la guerre, dans la Parole, il est signifié le combat spirituel, qui est celui du faux contre le vrai et du vrai contre le faux, c'est pour cela que par les chevaux préparés en guerre il est signifié les raisonnements, ici comme d'après l'entendement du vrai, car par les raisonnements se font les combats spirituels. Dans ce qui suit maintenant, jusqu'au Vers. 12, il s'agit de l'homme sensuel qui est dans les faux d'après le mal, tel qu'il est quant à l'entendement et à la volonté, et cet homme est décrit par les sauterelles et leurs diverses apparences; en effet, toutes les affections et par suite les pensées de l'homme sont représentées, dans le Monde spirituel, par diverses bêtes de la terre et par divers oiseaux, et se font voir dans de telles formes qui correspondent; et là, les bêtes représentées selon les affections des esprits, d'après lesquelles elles existent, apparaissent semblables aux bêtes de notre Monde, mais parfois avec des changements successifs et des variétés qui en font des formes composées de diverses bêtes, outre qu'elles sont aussi revêtues de divers insignes et décorées quant aux têtes et quant aux corps; de tels représentatifs m'ont été très-souvent montrés, et par eux je pouvais voir quelles étaient les affections et les inclinations des esprits. Comme les affections et par suite les pensées sont représentées dans le Monde spirituel par des bêtes et par des oiseaux, c'est pour cela que dans la Parole par les bêtes et par les oiseaux de semblables choses sont signifiées. Que les hommes sensuels, qui sont dans les faux d'après le mal, soient représentés et par suite signifiés par les sauterelles, c'est ce qui a été montré ci-dessus, N° 543; maintenant, quels ils sont, cela est décrit par les diverses formes et les divers insignes des sauterelles; ainsi, en ce qu'elles étaient semblables à des chevaux préparés en guerre; qu'elles avaient sur leurs têtes des couronnes semblables à de l'or; que leurs faces étaient comme des faces d'hommes, leurs cheveux comme des cheveux de femmes, leurs dents comme des dents de lions; qu'elles avaient des cuirasses, et plusieurs autres choses, qui toutes sont des représentatifs, tels qu'il y en a dans le Monde spirituel, correspondant aux faux d'après le mal et au persuasif de l'homme sensuel, choses que cependant personne ne peut savoir, si ce n'est celui à qui il a été donné de connaître les correspondances; puis, quel est l'homme sensuel, et quel est le persuasif de cet homme. Si l'homme sensuel, qui est dans les faux d'après le mal, raisonne comme d'après l'entendement du vrai, c'est parce qu'il est dans la persuasion que le faux est le vrai, et que le mal est le bien et tant qu'il est dans cette persuasion, il ne peut pas voir quelque chose rationnellement ni intellectuellement, mais il croit que ce qu'il s'était persuadé est de la plus haute raison et d'un entendement éminent, car chez lui le rationnel et l'intellectuel ont été bouchés, et par suite il est dans la foi persuasive sur les choses qu'il pense et prononce. Que l'homme sensuel raisonne avec rigueur et adresse, parce que sa pensée est si près de sa parole qu'elle est presqu'en elle, et parce qu'il place toute intelligence dans le langage provenant de la mémoire seule, c'est ce que l'on voit dans les ARCANES CELESTES, N^os 195, 196, 5700, 10236.