Et leur tourment, comme un tourment de scorpion, quand il frappe un homme, signifie que l'obscurcissement de l'entendement et le détournement de voir le vrai viennent de la persuasion dont le mental est infatué : cela est évident par la signification du tourment, en ce que c'est l'obscurcissement du mental et le détournement de voir le vrai, ainsi qu'il vient d'être montré, N° 548 ; et par la signification du scorpion, en ce que c'est le persuasif infatuant et suffoquant, comme il a été aussi dit ci-dessus, N° 544; c'est pourquoi, par le tourment des sauterelles comme un tourment de scorpion quand il frappe un homme, il est signifié que l'obscurcissement et le détournement de voir le vrai viennent de la persuasion qui infatue le mental. Quant au Persuasif qui infatué et suffoque presque, il a été dit ci-dessus quel il est et d'où il vient ; voir N° 543. S'il est dit que ce Persuasif infatué, c'est parce qu'il ôte l'usage de la raison, au point que la raison ou le mental rationnel ne voit que ce que prononce celui qui est dans ce persuasif, car il réveille à l'instant tout ce qui s'accorde, et il voile tout ce qui ne s'accorde point ; de là le mental est infatué en ce qu'il est obscurci et détourné de voir le vrai ; s'il est dit que ce Persuasif suffoque, c'est parce qu'il prive l'entendement de la faculté de penser librement, et d'étendre la vue de tout côté, comme le fait tout homme rationnel, et quand cela arrive la respiration est laborieuse; car la respiration volontaire tire de l'entendement tout ce qui est à elle, aussi est-ce pour cela qu'elle s'accommode à la pensée de l'entendement, de même que le mouvement du cœur tire de la volonté, tout ce qui est à lui et s'accommode à l'affection de la volonté; que la respiration des poumons corresponde à l'entendement et à la pensée de l'entendement, et que le mouvement du cœur corresponde à la volonté et à l'affection de la volonté, on le voit dans les ARCANES CELESTES, N^os 1119, 3883 à 3896, 9281. Qu'un violent persuasif ait non-seulement la force d'infatuer, mais aussi de suffoquer, c'est ce qu'il m'a été donné de savoir par l'expérience elle-même.