Si ce n'est aux hommes seuls qui n'auraient point le sceau de Dieu sur leurs fronts, signifie seulement à l'entendement du vrai et à la perception du vrai chez ceux qui ne sont pas dans les vrais d'après le bien procédant du Seigneur : on le voit par la signification de l'homme, en ce qu'il est l'affection du vrai, et par suite l'intelligence et la sagesse, comme il a été montré ci-dessus, N° 280, ici l'entendement du vrai et la perception du bien, ainsi qu'il va être montré; et par la signification d'avoir le sceau de Dieu sur le front, en ce que c'est être dans les vrais d'après le bien procédant du Seigneur, comme il a été dit ci-dessus, N° 427. Si par l'homme il est signifié l'entendement du vrai et la perception du bien, c'est parce que l'homme est homme d'après cet entendement et cette perception ; lors donc que dans la Parole il est dit l'homme, dans le sens spirituel il est entendu ce d'après quoi l'homme est homme, car cela en est le spirituel : chez l'homme il y a deux facultés, dont se compose toute sa vie, l'entendement et la volonté; c'est pourquoi, tels sont pour lui l'entendement et la volonté, tel il est homme; s'il y a chez lui l'entendement du vrai et la volonté du bien, il est véritablement homme, car le vrai et le bien procèdent du Seigneur, et c'est par le Seigneur seul que l'homme est homme, comme on peut le voir d'après ce qui a été montré dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N°^s 59 à 102 ; mais s'il n'y a pas chez lui l'entendement du vrai et la volonté du bien, et qu'au lieu du vrai il y ait le faux, et au lieu du bien le mal, alors il est à la vérité appelé homme, mais néanmoins il n'est point homme, si ce n'est seulement en ce qu'il a la faculté de comprendre le vrai et de percevoir le bien, faculté dont il sera parlé dans l'Article suivant. D'après cela, on peut voir que par les hommes, dans la Parole, sont entendues les choses d'après lesquelles ils sont hommes, ici donc l'entendement du vrai et la perception du bien. Que l'entendement du vrai et la perception du bien soient entendus ici par les hommes, on peut le voir en ce qu'il est dit des Sauterelles, qu'elles nuiraient aux hommes, et non à l'herbe de la terre, ni à la verdure, ni aux arbres, et par la Sauterelle est signifié le dernier de la vie de l'homme, qui est appelé le sensuel; cela, quand l'homme est dans la persuasion du faux en lisant ou entendant prononcer la Parole, ne nuit ou ne cause du dommage à aucune chose de la Parole dans, le sens de sa lettre, car ce sens est pour l'homme naturel-sensuel, il le croit, quoiqu'il l'applique à confirmer ses faux, mais cela nuit et cause du dommage à l'entendement du vrai et à la perception du bien, car l'homme sensuel ne peut pas élever sa pensée au-dessus du sens de la lettre de la Parole; s'il s'efforce de relever, ou il tombe dans le faux, ou chez lui périt la foi persuasive touchant la Parole. D'après ces explications, on peut maintenant savoir ce qui est entendu par ces paroles, « que les sauterelles ne nuiraient point à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, si ce n'est aux hommes seuls qui n'auraient point le sceau de Dieu sur leurs fronts. »