Ils n'auront plus faim et ils n'auront plus soif, signifie que le bien et le vrai, et par conséquent la félicité, ne leur manqueront point : on le voit par la signification d'avoir faim, en ce que c'est le manque de bien, ici donc ils n'auront point faim, c'est que le bien ne leur manquera point; et par la signification d'avoir soif, en ce que c'est le manque de vrai, ici donc ils n'auront point soif, c'est que le vrai ne leur manquera point; si par les mêmes paroles il est signifié aussi la félicité, c'est parce que toute félicité et toute béatitude, dont jouissent les Anges dans le Ciel, viennent du bien et du vrai qu'ils reçoivent du Seigneur, et sont selon ce bien et ce vrai, c'est-à-dire, selon la réception du bien et du vrai; que toute félicité céleste, ou que toute joie céleste, soit dans l'affection du bien et du vrai, par conséquent dans le mariage du bien et du vrai, dans lequel sont les Anges, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 395 à 414. Si « ils n'auront point faim » signifie que le bien ne leur manquera point, c'est parce que par le pain est signifié le bien de l'amour, et qu'avoir faim se dit du pain et de la nourriture; et si « ils n'auront point soif» signifie que le vrai ne leur manquera point, c'est parce que par l'eau et le vin il est signifié le vrai, et qu'avoir soif se dit de l'eau et du vin ; de là vient que dans la Parole il est dit bien des fois avoir faim et avoir soif, par quoi il est entendu, non pas la faim et la soif naturelles, mais la faim et la soif spirituelles, qui sont la privation, le manque et l'ignorance des connaissances du vrai et du bien, et en même temps le désir de les avoir ; que ce soit là ce qui est signifié dans la Parole par avoir faim et avoir soif, ou par la faim et la soif, on le voit ci-dessus, N° 386, où plusieurs passages sur la faim et la soif ont été rapportés et expliqués.