Lui le Témoin fidèle, signifie par Qui tout vrai est dans le Ciel : on le voit par la signification de Témoin fidèle, quand cela est dit du Seigneur, en ce que c'est la reconnaissance du Divin Humain par Qui tout vrai est dans le Ciel, ainsi qu'il va être expliqué ; s'il est dit « dans le Ciel » c'est parce que le Divin Vrai qui procède du Divin Bien du Seigneur fait le Ciel dans le commun, et chez chaque Ange, là, dans le particulier : qu'il en soit ainsi, on le voit dans le Traité du ciel et de l'enfer, N^os 13, 126 à 140 ; on y voit aussi que c'est d'après le Divin Humain du Seigneur, N^os 7 à 12, 78 à 86. Le Seigneur, quant au Divin Humain est appelé le Témoin fidèle, parce que le Divin Vrai qui procède de Lui dans le Ciel donne un Témoignage de Lui : ce Témoignage est universellement, là, dans le Divin Vrai ; c'est ce qui peut être évident en ce que les Anges du Ciel intérieur ne peuvent penser au Divin que sous une forme Humaine ; ainsi, ils ne peuvent penser qu'au Divin Humain ; et cela, parce que le Divin Humain du Seigneur remplit le Ciel entier et le forme, et que les pensées des Anges vont et fluent selon la forme du Ciel ; voir dans le Traité ci-dessus cité, N^os 59 à 102, 200 à 212, 265 à 275 : de là vient que le Témoignage de Jésus-Christ signifie la reconnaissance du Divin du Seigneur dans son Humain, comme il a été expliqué ci-dessus, N° 10. D'après cela, on voit clairement ce qui est entendu, dans le sens spirituel, par rendre Témoignage et par le Témoignage dans les passages suivants : « Jean (ici Jean-Baptiste) vint en Témoignage, pour rendre Témoignage de la Lumière, afin que tous crussent par lui; il n'était point, lui, la Lumière, mais pour rendre Témoignage de la Lumière : c'était la Lumière véritable qui éclaire tout homme. Et moi, j'ai vu, et j'ai rendu Témoignage. » — Jean, I. 7, 8, 34 ; — la Lumière signifie le Divin Vrai ; aussi le Seigneur dans ce passage est-il nommé la Lumière véritable qui éclaire tout homme; et rendre témoignage de la lumière signifie la reconnaissance de son Divin Humain d'où procède le Divin Vrai : que la Lumière signifie le Divin Vrai procédant du Seigneur, on le voit dans le Traité du ciel et de l'enfer, à l'Article de la Lumière du Ciel, N°^a 126 à 140. Dans le Même : « Vous, vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu Témoignage à la vérité ; mais Moi, non pas d'un homme le Témoignage je reçois. » — V. 33, Si. — Dans le Même : « Jésus dit : En vérité je te dis, que de ce que nous savons nous parlons, et de ce que nous avons vu nous rendons Témoignage : celui qui du Ciel vient est au-dessus de tous ; et ce qu'il a vu et entendu, il l'atteste. »— III. 11, 32. — Dans le Même : « Jésus dit : Bien que Moi, je rende Témoignage de Moi-Même, véritable est mon Témoignage, parce que je sais d'où je suis venu et où je vais. » —VIII. 14 ;—ce qui signifie qu'il rend témoignage de Lui-Même d'après Lui-Même, parce  qu'il était le Divin Vrai. Dans le Même : « Lorsque sera venu le Consolateur, l'Esprit de vérité, celui-là rendra Témoignage de Moi. » — XV. 26 ; — le Consolateur, l'Esprit de vérité, c'est le Divin Vrai procédant du Seigneur; voir N^os 9818, 9820,10330, et ci-dessus, N° 20 ; et dans le Même : « Pilate dit : Es-tu donc Roi, Toi? Jésus répondit : Toi, tu (le) dis, que Roi je suis, Moi. Moi, pour cela je suis né, et pour cela je suis venu dans le monde, afin que je rende Témoignage à la Vérité : quiconque est de la Vérité entend ma voix. Et Pilate dit : Qu'est-ce que (la) Vérité ? » — XVIII. 37, 38 ; —si le Seigneur a ainsi répondu, quand il fut interrogé s'il était Roi, c'était parce que le Seigneur comme Roi est le Divin Vrai, car ce Vrai est la Royauté du Seigneur dans le Ciel, mais son Divin Bien y est le Sacerdoce : c'est d'après cela que le Seigneur dit qu'il est Roi, que pour cela il est né, et que pour cela il est venu dans le monde, afin qu'il rendit Témoignage à la Vérité, et que quiconque est de la vérité entend sa voix ; et c'est pour cela que Pilate demanda qu'est-ce que (la) Vérité? par conséquent, si la vérité était Roi : que le Divin Vrai soit la Royauté du Seigneur dans les Cieux, on le voit, N°^s 3009, 5068 ; c'est pour cela même que les Rois, dans la Parole, signifient ceux qui sont dans les Divins Vrais, ainsi, par abstraction des personnes, les Divins Vrais, N^os 1672, 2015, 2069, 4575, 4581, 4966, 50S4. Que les Rois signifient ceux qui sont dans les Divins Vrais, c'est ce qui deviendra encore plus évident dans la suite de cette Explication de l'Apocalypse, quand il sera parlé des Rois, et bientôt au sujet de ces paroles : Il nous a faits Rois et Prêtres à son Dieu et Père. D'après ce qui vient d'être dit, on peut voir que ces mots, par Jésus-Christ, Lui le Témoin fidèle, signifient le Seigneur, quant à la reconnaissance du Divin Humain, par Qui tout vrai est dans le Ciel.