Lui le Premier-né d'entre les morts, signifie de Qui tout bien est dans le ciel : on le voit d'après la signification de Premier-né, lorsqu'il s'agit du Seigneur, en ce que c'est le Divin Bien dans le Ciel, ainsi tout bien dans le Ciel. Si le Premier-né a cette signification, c'est parce que les Générations, en général et en particulier, signifient des générations spirituelles, qui sont celles du bien et du vrai, ou de l'amour et de la foi ; c'est de là que le père, la mère, les fils, les filles, les gendres, les brus, les fils des fils, signifient des biens et des vrais qui engendrent et qui sont engendrés dans leur ordre, N° 10490 ; car dans le Ciel il n'y a pas d'autres Naissances ; et comme il en est ainsi, par le Premier-né il est entendu non pas le Premier-né, mais le bien du Ciel et de l'Église, parce que le bien tient le premier rang ; le Seigneur étant donc celui de Qui vient tout bien dans le Ciel et dans l'Église, c'est pour cela qu'il est appelé le Premier-né : s'il est appelé le Premier-né d'entre les morts, c'est parce que, quand il est ressuscité d'entre les morts, il a fait son Humain le Divin Bien par l'union avec le Divin qui était en Lui par conception ; de là vient qu'il est nommé le Premier-né d'entre les morts, et qu'il est dit de Lui dans David : « Moi, je L'établirai Premier-né, élevé sur les rois de la terre. » — Ps. LXXXIX. 28; —ce qui est entendu par élevé sur les rois de la terre, on le voit dans l'Article suivant. Que le Seigneur, quand il a quitté le monde, ait fait son Humain le Divin Bien, on le voit, N^os 3194, 3210, 6864, 7499, 8724, 9199,10076 ; qu'ainsi il est sorti du Père et est retourné au Père, N^os 3194, 3210 ; et qu'après l'union, le Divin Vrai, qui est le Consolateur, l'Esprit de vérité, procède de Lui, N°^s 3704, 3712,3969, 4577, 5704, 7499, 8127, 8241, 9199, 9398, 9407; mais cet Arcane, on le voit plus complètement expliqué dans l'Opuscule de LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 293, 294, 295; et dans les passages des arcanes célestes qui y sont cités, N^os 303, 304, 305. Comme le Seigneur quant au Divin Humain a été appelé le Premier-né, par la raison que tout bien procède Lui, c'est pour cela que tout ce qui était Premier-né dans l'Église Israélite a été sanctifié à Jéhovah, et c'est pour cela que les Lévites ont été reçus à la place de tous les Premiers-nés en Israël, car les fils de Lévi ont représenté ceux de l'Église qui sont dans le bien de la charité; c'est aussi pour cela que le Premier-né eut deux portions d'hérédité; et tout cela, parce que le Premier-né signifiait le bien qui procède du Seigneur, et dans le sens suprême le Seigneur Lui-Même quant au Divin Humain de Qui procède tout bien ; car toutes les choses qui ont été ordonnées dans l'Église Israélite étaient des représentatifs des Divins Spirituels et Célestes. Que tout ce qui était Premier-né dans l'Église Israélite ait été sanctifié à Jéhovah, on le voit dans Moïse aux passages suivants : « Sanctifie-Moi tout Premier-né, l'ouverture de tout utérus, parmi les fils d'Israël; en l'homme et en la bête, qu'ils soient à Moi.» — Exod., XIII. 2. — « Tu feras passer toute ouverture d'utérus à Jéhovah; et toute ouverture de la bête, ce que tu auras de mâles, (sera) à Jéhovah. »— Exod., XIII. 12. — « Les prémices de ton blé, et les prémices de ton vin, tu ne retarderas point : le Premier-né de tes fils tu Me donneras : ainsi tu feras pour ton bœuf, et pour ton menu bétail; sept jours il sera avec sa mère, au huitième jour tu Me le donneras ; et des hommes de sainteté vous Me serez. » — Exod., XXII. 28, 29, 30;—si l'on donnait aussi les Premiers-nés de la bête, c'était parce que les bêtes aussi représentaient ; et, parce qu'elles représentaient, elles étaient employées aussi dans les holocaustes et dans les sacrifices ; voir ce que les différentes bêtes y représentaient, N^os 1823, 3519, 9280,10042. Si les Lévites ont été reçus à la place de tous les Premiers-nés en Israël, — voir sur ce sujet, Nomb., III. 12, 13, 41, 45. VIII. 15 à 19, —c'était, comme il a été déjà dit, parce que les fils de Lévi représentaient et par suite signifiaient le bien de la charité, et que Lévi, dans le sens suprême, représentait et signifiait le Seigneur quant à ce bien, voir N^os 3875, 3877, 4497, 4502, 4503, 10017. Si le Premier-né avait deux portions d'hérédité, —.Deutér., XXI. 17,—c'était parce que deux portions signifiaient le bien de l'amour, N°^s 720, 1686, 5194, 8423.