Et par Jésus-Christ, signifie par le Seigneur quant au Divin Humain : on le voit en ce que ce fut là le nom du Seigneur dans le monde, par conséquent le nom de son Humain ; mais, quant au Divin, son nom était Jéhovah et Dieu. Il est dit le Divin Humain, parce que le Seigneur a fait Divin son Humain, lorsqu'il était dans le monde ; en effet, il l'a uni à son Divin qui était en Lui par conception, et qui était pour Lui l'âme venant du Père, par conséquent qui était pour Lui sa vie, car l'âme de chacun est sa vie, et le corps qui est l'humain vit par l'âme ; c'est pourquoi, depuis que le Divin a été uni à l'Humain dans le Seigneur, comme l'âme au corps, il est appelé le Divin Humain : qu'il soit conforme à la Doctrine de l'Église que, comme l'âme et le corps l'ont un seul homme, de même le Divin et l'Humain ont été un seul Christ, comme aussi son Divin et son Humain une seule Personne, on le voit ci-dessus, N° 10 ; ceux donc qui pensent à l'Humain du Seigneur et non en même temps à son Divin n'admettent nullement l'expression Divin Humain ; car ils pensent séparément à l'Humain et séparément au Divin, ainsi comme à un homme séparément de son âme ou de sa vie, ce qui cependant n'est pas penser à l'homme, ni à plus forte raison au Seigneur; et, parce qu'il y a dans leur pensée une telle idée divisée, c'est pour cela qu'ils prient le Père de faire miséricorde en considération du Fils, lorsque cependant c'est le Seigneur Lui-Même qui doit être prié de faire miséricorde, Lui dans Lequel, suivant la Doctrine universelle de l'Église, le Divin est tel qu'est celui du Père; car cette doctrine enseigne que « le Fils, de même que le Père, est Incréé, Infini, Éternel, Tout-Puissant, Dieu, Seigneur; et qu'aucun d'Eux n'est premier ni dernier, ni le plus grand ou le plus petit. » — Symbole d'Athanase ;— et aussi suivant la Doctrine donnée par le Seigneur Lui-Même, à savoir, « que Lui et le Père sont un ; que celui qui Le voit, voit le Père, parce qu'il est dans le Père et le Père en Lui; qu'il est le chemin, la vérité et la vie ; et que personne ne vient au Père que par Lui. » On voit par là combien s'écartent du chemin et de la vérité, ceux qui passent par dessus le Seigneur et s'adressent au Père. Mais comme j'ai eu plusieurs entretiens sur ce sujet avec des Anges, et aussi avec des Esprits, qui, pendant qu'ils vivaient hommes dans le monde, ont été de l'Église Réformée et de la Religion Catholique-Romaine, j'ai l'intention de les rapporter dans la suite ; on verra par ces entretiens dans quelle lumière serait l'Église sur le Divin, qui est pour elle le premier point et le principal, si elle reconnaissait le Divin Humain du Seigneur, et qu'elle y crût.