Comme, dans ce Livre Prophétique, il est très-souvent parlé de Nombres, et qu'on ne peut savoir le Sens spirituel du sujet renfermé là, à moins qu'on ne sache ce que signifie chaque Nombre, car dans la Parole tous les Nombres, de même que tous les Noms, signifient des choses spirituelles ; et comme parmi les autres Nombres, il est souvent question du Nombre sept, je vais en conséquence montrer ici que Sept signifie tous et toutes choses, et aussi le plein et le total ; en effet, ce qui signifie tous et toutes choses signifie aussi le plein et le tout, car le plein et le tout se disent de la Grandeur de la chose, et tous et toutes choses se disent de la Multitude. Que Sept ait ces significations, on peut le voir par les passages suivants ; dans Ézéchiel : « Les habitants des villes d'Israël incendieront et brûleront les armes, et l'écu et le bouclier, avec l'arc et avec les traits, et avec le bâton de main, et avec la lance ; et ils allumeront avec eux un feu sept ans : et ils enseveliront Gog et toute sa multitude, et ils nettoieront la terre sept mois. » — XXXIX. 9,12 ; — là, il s'agit de la désolation de toutes choses dans l'Église ; les habitants des villes d'Israël signifient tous les biens du vrai ;incendier signifie consumer par les maux ; les armes, l'écu, le bouclier, l'arc, les traits, le bâton de main, la lance, sont toutes les choses qui appartiennent à la doctrine ; allumer avec eux le feu sept ans, c'est par les maux consumer toutes choses et pleinement ; Gog signifie ceux qui sont dans un culte externe sans aucun culte interne; les ensevelir et nettoyer la terre, c'est détruire tous ceux-là, et en purifier pleinement l'Église. Dans Jérémie ; « Elles seront multipliées ses veuves plus que le sable des mers, et je leur amènerai sur la mère des jeunes gens le destructeur en (plein) midi; elle languira celle qui en avait enfanté sept, elle rendra son âme. » — XV. 8, 9 ; les veuves qui seront multipliées signifient ceux qui sont dans le bien et désirent les vrais, et dans le sens opposé, comme ici, ceux qui sont dans le mal et veulent les faux ; la mère des jeunes gens signifie l'Église ; le destructeur en plein midi signifie la vastation de cette Église, en tant qu'elle peut être dans les vrais tirés de la Parole ; elle languira et rendra l'âme celle qui en avait enfanté sept, signifie qu'elle doit périr, l'Église à qui tous les vrais avaient été donnés, puisqu'elle avait la Parole, car celle qui en avait enfanté sept signifie à qui tous les vrais avaient été donnés ; cela a été spécialement dit des Juifs. Pareillement dans le Premier Livre de Samuel : « Les affamés ont cessé (de l'être), tellement que la stérile en a enfanté sept, et celle qui avait de nombreux enfants a défailli. » — II. 5;—les affamés, qui ont cessé de l'être, signifient ceux qui désirent les vrais et les biens de l'Église; la stérile, qui en a enfanté sept, signifie ceux qui sont hors de l'Église et ne connaissent pas les vrais, parce qu'ils n'ont pas la Parole, par conséquent les Nations auxquelles toutes ces choses seront données ; celle qui avait de nombreux enfants a défailli, signifie ceux qui les ont et qui en seront privés. Dans David : « Rends à nos voisins le septuple dans leur sein. » — LXXIX. 12 : — et dans Moïse : Il est dit « que les Juifs seraient punis au septuple à cause de leurs péchés. » — Lévit. XXVI. 18, 21, 24, 28 ; — le septuple signifie pleinement. Dans Luc : « Si sept fois le jour ton frère pèche contre toi, et que sept fois le jour il revienne à toi, disant : Je me repens ; tu lui pardonneras. » — XVII. 4 ; — pardonner sept fois s'il est revenu sept fois, c'est pardonner autant de fois qu'il revient, ainsi chaque fois ; afin qu'il ne soit pas entendu sept fois le Seigneur donne une explication devant Pierre, qui croyait qu'il était entendu sept fois, dans Matthieu : « Pierre dit : Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi, et lui pardonnerai-je? sera-ce jusqu'à sept fois? Jésus lui dit : Je te dis non pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois. » — XVIII. 21, 22 ; — soixante-dix fois sept fois, c'est toujours sans compter. Dans David : « Sept fois le jour je Te loue sur les jugements de ta justice. » — Ps. CXIX. 164 ; —sept fois le jour, c'est toujours ou en tout temps. Dans le Même : « Les Paroles de Jéhovah (sont) des paroles pures, de l'argent affiné au creuset, purifié sept fois. » — Ps. XII. 7 ; — l'argent signifie le Vrai procédant du Divin ; purifié sept fois signifie entièrement et pleinement pur. Dans Ésaïe : « La Lumière de la Lune (sera) comme la Lumière du Soleil, et la Lumière du Soleil sera septuple comme la Lumière de sept jours. » —XXX. 26 ; — la Lumière du Soleil signifie le Divin Vrai d'après le Divin Bien ; cette Lumière, qui sera septuple comme la Lumière de sept jours, signifie que le Divin Vrai dans le Ciel sera sans aucun faux, ainsi absolument et pleinement pur. Dans Matthieu : « L'esprit immonde prendra sept autres esprits plus méchants que lui, et il habitera là. » — XII. 45. Luc, XI. 26 ; — là, il s'agit de la profanation, et les sept esprits immondes, avec lesquels il doit revenir, signifient tous les faux du mal, ainsi une complète destruction du bien et du vrai. Semblable chose est signifiée par les sept temps qui doivent passer sur le roi de Babel, dans Daniel : « Son cœur d'homme sera changé, et un cœur de bête lui sera donné, et sept temps passeront sur lui. » — IV. 13, 22, 29 ; — par le roi de Babel sont signifiés ceux qui profanent les biens et les vrais de la Parole ; par son cœur d'homme qui sera changé, et par le cœur de bête qui lui sera donné, il est entendu que rien du spirituel qui est véritablement humain ne restera, mais qu'il y aura à la place le diabolique ; par les sept temps qui doivent passer sur lui, il est entendu la profanation qui est la complète destruction du vrai et du bien. Comme sept et sept fois signifiaient toutes choses et le plein, c'est pour cela qu'il fut ordonné, « que les mains seraient remplies pendant sept jours. » — Exod. XXIX. 35. — « Qu'ils seraient sanctifiés pendant sept jours. » — Exod. XXIX. 37. — « Que pendant sept jours celui qui était initié serait revêtu des habits d'Aharon. »— Exod. XXIX. 30. —« Que pendant sept jours ceux qui étaient initiés au sacerdoce ne sortiraient pas de la Tente. »— Lévit. VIII. 33, 34. — « Que sept fois l’Autel serait expié sur les cornes. »— Lévit. XVI. 18, 19.— « Que sept fois l'Autel serait sanctifié par l'huile. » — Lévit. VIII. 11. —« Que sept fois le sang serait répandu vers le Voile. »— Lévit. IV. 16, 17. —« Que sept fois le sang serait répandu avec le doigt vers l'orient, lorsqu'Aharon irait au Propitiatoire. »— Lévit. XVI. 12, 13, 14, 15. —« Que sept fois l'eau de séparation serait répandue vers la tente. » — Nomb. XIX. 4. — « Que sept fois le sang serait répandu au sujet de la purification de la lèpre. » — Lévit. XIV. 7, 8, 27, 38, 51. —«  Que le Chandelier serait composé de sept lampes.» Exod. XXV. 32, 37. XXXVII. 18 à 25. — « Que les fêtes seraient célébrées sept jours. » — Exod. XXXIV. 18. Lévit. XXIII. 4 à 9, 39 à 44. Deutér. XVI. 3, 4, 8. — « Que pendant les sept jours de la fête il serait fait un holocauste de sept veaux et de sept béliers chaque jour. » — Ézéch. XLV. 23. — « Que Biléam bâtit sept autels, et sacrifia sept bœufs et sept béliers. » — Nomb. XXIII. 1 à 7, 15 à 18, 29, 30. —« Que l'on compterait sept semaines d'années, sept années sept fois, et qu'alors le septième mois on sonnerait de la trompette pour le Jubilé. » — Lévit. XXV. 8, 9. — D'après la signification du nombre sept, on peut voir ce qui est signifié par « les sept jours de la création. » — Gen. Chap. I. — Puis, par « les quatre mille hommes qui furent rassasiés avec les sept pains, dont il resta sept corbeilles pleines. » — Matth. XV. 34 à 38. Marc, VIII. 5 à 9. — De là, maintenant, on voit clairement ce qui est signifié dans l'Apocalypse par « les sept Églises. » — I. à, 11 : — par « les sept Chandeliers d'or, dans le milieu desquels était le Fils de l'homme. » — I. 13 : — par « les sept étoiles dans sa main droite. » — I. 16, 20 : — par « les sept esprits de Dieu.» III. 1 : — par « les sept lampes de feu devant le Trône. » IV. 5 : — par « le Livre scellé de sept sceaux. »— V. 1:- par « les sept Anges auxquels furent données sept trompettes. »— VIII. 2 : — par « les sept tonnerres qui firent entendre leurs voix. »— X. 3, 4 : — par « les sept Anges qui avaient les sept dernières plaies. » — XV. 1, 6 : — et par « les sept coupes pleines des sept dernières plaies. » — XVI, 1. XXI. 9 : — et en outre ailleurs dans les passages de la Parole, où sept est nommé.