Il a été exposé, ci-dessus N° 5, que dans ce Livre Prophétique il ne s'agit pas des états successifs de l'Église Chrétienne depuis son commencement jusqu'à sa fin, comme on l'a cru jusqu'à présent, mais qu'il est question de l'état de l'Église et du Ciel dans les derniers temps, quand il y aura un nouveau Ciel et une nouvelle Terre, c'est-à-dire, quand il y aura une nouvelle Église dans les Cieux et dans les Terres, par conséquent quand se fera le Jugement; il est dit une nouvelle Église dans les Cieux, parce que dans les Cieux il y a également une Église comme dans les Terres; voir dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER , N^os 221 à 227. Comme il s'agit de ces choses dans ce Livre, c'est pour cela que dans le Premier Chapitre il a été question du Seigneur Qui est le Juge, et dans le Second et le Troisième, de ceux qui sont de l'Église et de ceux qui ne sont pas de l'Église, par conséquent de ceux qui sont dans le Ciel précédent qui doit être aboli, et de ceux qui sont dans le Nouveau Ciel qui doit être formé ; que par les sept Églises, dont il a été question dans ces deux Chapitres, il soit entendu tous ceux qui sont dans l'Église, et aussi toutes les choses de l'Église, on vient de le voir, N^os 256 et 257. Dans ce Quatrième Chapitre il s'agit maintenant de l'ordination de toutes choses, principalement dans les Cieux, avant le Jugement ; c'est pour cela que maintenant un Trône fut vu dans le Ciel, et autour de ce Trône vingt- quatre trônes sur lesquels étaient assis vingt-quatre Anciens, et près du Trône quatre Animaux qui sont des Chérubins; que par là soit décrite l'ordination de toutes choses avant le Jugement et pour le Jugement, on le verra dans l'Explication de ce Chapitre. Il faut qu'on sache qu'avant qu'aucun changement existe, toutes choses sont d'avance mises en ordre et préparées pour l'Événement qui doit arriver, car toutes choses sont prévues par le Seigneur, et selon la prévoyance elles sont disposées et il y est pourvu : il est donc entendu par le Trône au milieu du Ciel le Jugement, et par Celui qui est assis dessus, le Seigneur; par les vingt-quatre trônes sur lesquels sont les vingt-quatre Anciens, tous les vrais dans le complexe, d'après lesquels et selon lesquels se fait le Jugement ; et par les quatre Animaux, qui sont des Chérubins, la Divine Providence du Seigneur pour que les Cieux précédents ne souffrissent point de détriment par le notable Changement qui devait arriver, et pour qu'ensuite toutes choses se fissent selon l'ordre, à savoir, pour que ceux qui étaient intérieurement méchants fussent séparés d'avec ceux qui étaient intérieurement bons, et que ceux-ci fussent élevés au Ciel, et ceux-là jetés dans l'Enfer.