Par Celui Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient, signifie par Celui Qui est le tout dans toutes les choses du Ciel et de l'Église d'éternité à éternité : on le voit par la signification des expressions Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient, en ce que c'est d'éternité à éternité ; et aussi en ce que c'est le tout dans toutes les choses du Ciel et de l'Église : que ce soit d'éternité à éternité, c'est parce que dans la Parole tous les Temps signifient non pas des Temps, mais des États de la vie, comme on peut le voir d'après ce qui a été dit et expliqué au sujet du Temps dans le Ciel, au TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os162 à 169 ; et puisque tous les Temps signifient des États de la vie, c'est pour cela qu'ils signifient, quand il s'agit du Seigneur, l'État Infini ; et l'État Infini quant au Temps, c'est l'Éternité : que tous les Temps soient compris par « Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient, » cela est très-évident. Bien des choses peuvent être dites concernant l'éternel, qui appartient au Seigneur Seul, mais elles ne seront pas comprises par l'homme naturel dont les pensées ont été principalement fondées sur le Temps, l'Espace et la Matière, lorsque cependant l'éternel en soi ne renferme ni le temps, ni l'espace, ni la matière; si donc l'homme pouvait penser à l'éternel, comme pensent les Anges du Ciel, il pourrait en avoir quelqu'idée, et par conséquent saisir aussi ce que c'est que d'éternité, qui est signifié ici par « Qui Était; » puis, ce que c'est que la Prévoyance Divine, en ce qu'elle est d'éternité dans chaque-chose, et ce que c'est que la Providence Divine, en ce qu'elle est à éternité dans chaque chose, par conséquent que tout ce qui procède du Seigneur est d'éternité à éternité, et que s'il n'en était pas ainsi, le Ciel et l'Univers ne subsisteraient point ; mais ce n'est pas encore le moment de pénétrer plus avant dans cet arcane, on peut en voir seulement quelque chose dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER , N° 167 : il suffit que l'on sache qu'il est entendu la même chose par JEHOVAH que par Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient, puisque est, c'est-à-dire JEHOVAH, enveloppe le passé désigné par Qui Était, et enveloppe aussi le futur désigné par Qui Vient, par conséquent signifie d'éternité a éternité. Que EST signifie d'Éternité, on le sait aussi dans le Monde Chrétien d'après le Psaume de David, où il est dit : « J'annoncerai le statut : Jéhovah m'a dit : (Tu es) mon Fils, Toi; Moi, Aujourd'hui je T'ai engendré. » — Ps. II. 7 ; — on sait que ces paroles ont été dites du Seigneur, et que par Aujourd'hui il est entendu d'Éternité : que Demain dans la Parole, quand il s'agit du Seigneur, signifie aussi à Éternité, on le voit, N° 3998. Si les mots Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient, signifient aussi le tout dans toutes les choses du Ciel et de l'Église, c'est parce qu'ils signifient l'éternel, et que l'éternel ne peut être exprimé dans le Ciel par aucun autre mot que par le Divin ; et cela, parce que l'Infini ne peut tomber dans l'idée Angélique, ni à plus forte raison dans l'idée humaine, et parce que l'Éternel est l'Exister Infini d'après l'Être Infini ; mais ce qui tombe seulement dans l'idée, c'est que l'Éternel, qui est le Divin quant à l'Exister, est le tout dans toutes les choses du Ciel et de l'Église ; en effet, le Ciel entier n'est pas le Ciel par le propre des Anges, mais il l'est par le Divin du Seigneur ; l'Église non plus n'est pas l'Église par le propre des hommes, mais elle l'est par le Divin du Seigneur; car tout Bien de l'amour et tout Vrai de la foi viennent du Seigneur, et le Bien de l'amour et le Vrai de la foi font le Ciel et l'Église : les Anges et les hommes sont seulement des récipients, et autant ils reçoivent, autant le Ciel et l'Église sont en eux. Voir ce sujet plus amplement illustré dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N°^s 7 à 12, où il est montré que le Divin du Seigneur fait le Ciel, et que le Divin qui fait le Ciel est le Divin Humain, qui est le Divin Exister d'après le Divin Être, N°^s 78 à 80.