Dans l'Asie, signifie ceux qui sont dans la lumière de l'intelligence : on ne peut le voir que d'après une idée spirituelle, telle qu'est celle des Anges, à l'égard des Régions de cette Terre; les anges, quand c'est l'Asie qui est nommée, perçoivent le Midi ; quand c'est l'Europe, ils perçoivent le Septentrion ; et quand c'est l'Afrique, ils perçoivent l'Orient; et comme le Midi signifie la lumière claire de l'intelligence, l'Asie par conséquent signifie cette lumière; c'est aussi ce qu'il m'a été donné de percevoir, toutes les fois que j'ai été dans l'idée spirituelle et que j'ai porté mes pensées sur l'Asie. Qu'il y ait une telle idée à l'égard de l'Asie, c'est parce que là, dans les temps anciens, était l'Église, alors répandue dans un grand nombre de Régions de cette partie de la terre, et pour cette raison ceux qui sont venus de là dans le Ciel sont dans la lumière de l'intelligence ; c'est de là que, quand on pense à l'Asie, la lumière influe telle qu'elle est dans le midi du Ciel : que dans les temps Anciens, et aussi dans les temps Très-Anciens, l'Église ait été en Asie, et répandue dans un grand nombre de Royaumes de cette partie de la terre, on le voit d'après les arcanes célestes dans l'Opuscule DE LA NOUVELLE JERUSALEM ET DE SA DOCTRINE, N° 247; et que le Midi signifie la lumière de .l'intelligence, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 141 à 153, à l'Article des quatre Plages dans le Ciel. Mais néanmoins pur l'Asie, il est entendu ici non ceux qui sont en Asie, mais tous ceux, en quelqu'endroit qu'ils soient, qui sont dans la lumière spirituelle de l'intelligence, ou, ce qui est la même chose, qui sont dans les vrais d'après le bien ; car ceux qui sont dans les vrais d'après le bien sont dans la lumière spirituelle de l'intelligence ; tous ceux-là constituent l'Église du Seigneur : que l'Église du Seigneur soit aussi chez les Nations, quoiqu'elle soit spécialement où le Seigneur est connu et où la Parole est lue, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 318 à 328; et dans celui DE LA NOUVELLE JERUSALEM ET DE SA DOCTRINE, N°^s 244, 246.