Aux sept Églises, signifie à tous ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, ou dans la foi d'après la charité : on le voit par la signification de sept, en ce que ce nombre signifie tous, car dans la Parole sept signifie le commencement et la fin, ainsi une période entière et un état plein, de même que la semaine, N°^s 728, 6508, 9228 ; et comme il signifie le plein, il signifie aussi tous, puisque tous font le plein, car la plénitude respectivement à ceux qui constituent quelque société, et ici l'Église, se compose de tous; c'est pourquoi, lorsque dans la Parole il s'agit de grandeur, sept signifie le plein ; et, quand il est question de multitude, il signifie tous : trois aussi, dans la Parole, signifie le plein et tous, voir N°^s 2788, 4495, 7715 ; mais lorsqu'il s'agit dans la Parole d'une chose sainte, il est dit sept; et, lorsqu'il est question d'une autre chose quelconque, il est dit trois, N° 10127 ; ici donc il est dit sept, parce qu'il s'agit des vrais d'après le bien, qui sont les choses saintes de l'Église : et par la signification des Églises, en ce qu'elles désignent ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, ou dans la foi d'après la charité; si ceux-ci sont désignés par les Églises, c'est parce que les vrais constituent l'Église chez chacun ; car ceux qui ne sont pas dans les vrais d'après le bien, quoiqu'ils soient nés au dedans de l'Église, ne sont pas néanmoins de l'Église, parce qu'il n'y a en eux aucune Église ; c'est de là que l'Église du Seigneur se compose de tous ceux qui sont Église, c'est-à-dire, qui sont dans les vrais d'après le bien, en quelque lieu qu'ils soient; que l'Église soit, comme le Ciel, dans l'homme et non hors de lui, et que par suite l'homme qui est dans les vrais d'après le bien soit une Église, on le voit,  N° 3884, et dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 53, 54, 57 : il est dit aussi «qui sont dans la foi d'après la charité, »parce que c'est la même chose ; en effet, le vrai appartient à la foi, et le bien appartient à la charité, car tout ce que l'homme croit est appelé vrai, et tout ce que l'homme aime est appelé bien : que tout vrai vienne du bien, et que tout ce qui appartient à la foi vienne de la charité, on le voit dans les Opuscules de la NOUVELLE JERUSALEM ET DE SA DOCTRINE, N^os 84 à 107, 108 à 122, et DU JUGEMENT DERNIER, Nos 33 à 39 ; puis dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 364, 424, 482, 526. Celui qui n'a aucune connaissance du sens interne de la Parole ne peut faire autrement, en lisant ce passage, que de croire que par sept Églises il est entendu les sept Églises qui sont ensuite nommées, Vers. 11 ; toutefois, il est entendu non pas des Églises, mais tous ceux qui sont de l'Église, parce que c'est là le sens spirituel de la Parole.