Et je n'effacerai point son nom du livre de la vie, signifie qu'ils seront dans le Ciel, parce qu'ils ont été rendus propres à y habiter : on le voit par la signification du nom, en ce qu'il est la qualité de l'état de la vie de l'homme, ci-dessus N° 148 ; et par la signification du livre de la vie, en ce qu'il est le Ciel, ainsi qu'il va être expliqué ; de là ne point effacer son nom du livre de la vie, signifie qu'ils seront dans le ciel, parce que leur état quant à l'amour et à la foi est tel ; ainsi, parce qu'ils ont été rendus propres à habiter dans le ciel. Si le livre de la vie signifie le ciel, c'est parce que l'homme qui est dans l'amour et la foi envers le Seigneur est un ciel dans la plus petite effigie, et que son ciel correspond au ciel dans la plus grande effigie ; c'est pour cela que celui qui a le ciel en lui vient aussi dans le ciel, car il a été rendu propre à y habiter ; qu'il existe une telle correspondance, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 51 à,58, 73 à 77, 87 à 102 ; et dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 230 à 236 : de là vient que le Livre de la vie chez l'homme est ce qui , correspond au ciel chez lui ; comme cela reste chez lui pendant l'éternité, s'il est devenu spirituel par les connaissances du vrai et du bien appliquées à la vie dans le monde, il est dit en conséquence, « je n'effacerai point son nom du livre de la vie ; » dans le monde, il est vrai, il peut être effacé, si l'homme ne reste pas spirituel jusqu'à la fin de la vie, mais s'il reste spirituel, il ne peut être effacé, parce que l'homme a été conjoint au Seigneur par l'amour et par la foi, et que la conjonction, telle qu'elle a été dans le monde avec le Seigneur, reste chez l'homme après la mort : d'après ces explications, on peut voir que par le Livre de la vie il est entendu ce qui a été inscrit d'après le Seigneur dans l'esprit de l'homme, c'est-à-dire, ce qui a été inscrit dans son cœur et dans son âme, ou, ce qui est la même chose, dans son amour et dans sa foi ; et ce qui a été inscrit d'après le Seigneur dans l'homme, c'est le ciel. On voit donc clairement par là ce qui est entendu par le Livre de la vie dans les passages suivants; dans Daniel ; « L'Ancien des jours s'assit, et des Livres furent ouverts. » — VII. 9, 10.—Dans le Même : « Délivré sera ton peuple, quiconque sera trouvé écrit dans le Livre. » — XII. 1 ; — dans David : « Qu'ils soient effacés du Livre des vies, et qu'avec les justes ils ne soient point inscrits. »—Ps. LXIX. 29;—dans Moïse : « Moïse dit : Efface-moi, je te prie, de ton livre que tu as écrit : et Jéhovah dit : Celui qui a péché contre Moi, je l'effacerai de mon Livre. » — Exod. XXXII. 32, 33.—Dans l'Apocalypse : «La bête était adorée par tous ceux dont n'étaient pas écrits les noms dans le Livre de la vie de l'Agneau. » — XIII. 8. XVII. 8 : — ailleurs : «  Je vis que des Livres furent ouverts, et un autre Livre fut ouvert qui est (le Livre) de la vie, et furent jugés les morts sur les choses qui avaient été écrites dans les Livres selon leurs œuvres ; et quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le Livre de la vie, fut jeté dans l'étang de feu. »— Apoc. XX. 12, 13, 14, 15. — Ailleurs : « Il n'entrera dans la Nouvelle Jérusalem que ceux qui ont été écrits dans le Livre de la vie de l'Agneau. » — Apoc. XXI. 27. — Dans David : « Caché ne t'a point été mon os, lorsque j'ai été fait dans le secret; sur ton Livre ont été écrits tous les jours qui m'ont été destinés, et pas un d'eux n'y manque. » — Ps. CXXXIX. 15,16; — par tous les jours inscrits sont entendus tous les états de la vie; que tout ce que, en général et en particulier, l'homme a pensé, vou­lu, prononcé, fait, et même ce qu'il a vu et entendu, soit comme inscrit chez l'homme dans son esprit, au point qu'il n'y manque absolument rien, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 462, 463 ; et dans les ARCANES CELESTES, N°^s 2469 à 2494, 7398 : et que ce soit là le Livre de la vie de l'homme, on le voit, N^os 2474, 9386, 9841, 10505 ; et en outre, N°^s 5212, 8067, 9334, 9723,9841.