Et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi, signifie la non-connaissance de ce temps, et de l'état alors : on le voit par la signification de l'heure, en ce que c'est le temps où l'homme doit mourir, et aussi son état alors; et par la signification de ne pas la savoir, en ce que c'est la non-connaissance. Il est dit à quelle heure je viendrai sur toi, à savoir, « comme un voleur, » et par là il est entendu, dans le sens de la lettre, que le Seigneur doit venir ainsi ; mais, dans le sens spirituel, il est entendu que le mal et le faux déroberont les connaissances d'après la Parole qui sont chez eux ; car, dans le sens de la lettre, il est dit de Jéhovah ou du Seigneur qu'il fait le mal; mais, dans le sens spirituel, il est entendu qu'il ne fait du mal à personne, mais que c'est l'homme qui se fait lui-même du mal ; voir N°^s 2447, 5798, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7643, 7679, 7710, 7877, 7926, 8227, 8228, 8284, 8483, 8632, 9010, 9128, 9306,40431. Si l'heure signifie aussi l'état, c'est parce que, dans la Parole, tous les temps, comme le jour, la semaine, le mois, l'année, le siècle, signifient les états de la vie, par conséquent il en est de même de l'heure ; la raison en est donnée dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, voir N°^s 162 à 169, où il s'agit du Temps dans les Cieux : mais comme l'Heure signifie et le temps et l'état, en conséquence dans la Parole, quand il est parlé de l'heure, on peut déjà savoir que par elle, outre le temps, il est signifié autre chose, par exemple dans Matthieu : « Le Père de famille loua des Ouvriers pour sa Vigne, lesquels travaillèrent depuis la troisième, la sixième, la neuvième, la onzième heure, et reçurent le même prix. » — XX. 1 à 17 ; — par ces heures, dans le monde, sont entendus des temps, mais dans le Ciel, des états de la vie, car dans le Ciel il n'y a point d'heures; et cela, parce que les temps ne sont pas mesurables, ni distingués en jours, et les jours en heures, comme dans le monde; aussi au lieu des temps perçoit-on les états de la vie d'hommes qui meurent vieux, jeunes, adolescents ou enfants, lesquels se sont également acquis une vie spirituelle ; travailler dans la vigne, c'est acquérir cette vie, en appliquant les connaissances du vrai et du bien d'après la Parole aux usages de la vie ; la troisième, la sixième et la neuvième heure, signifient un semblable état de .la vie, car tous les nombres dans la Parole signifient, et ceux-ci une même chose : que la Vigne, dans la Parole, signifie l'Église spirituelle, et chez l'homme, la vie spirituelle, on le voit, N^os 3220, 9139; que Trois signifie l'état plein, ou complet jusqu'à la fin, on le voit, N°^s 2788, 4495, 7715, 8347, 9825. Six et neuf signifient la même chose. Onze signifie un état non encore plein, mais néanmoins un état propre à recevoir, tel qu'il est chez les enfants bien disposés et chez les petits enfants. La douzième heure, jusqu'à laquelle tous ont travaillé, signifie les vrais et les biens dans leur plein, N^os 577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913. Que tous les nombres dans la Parole signifient, on le voit, N^os 4495, 4670, 5265, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253 ; et que les nombres multipliés signifient la même chose que les nombres simples dont ils proviennent par multiplication, d'où il résulte que trois, six et neuf ont la même signification, on le voit, N°^s 5291, 5335, 5708, 7973. Comme Douze signifie les vrais et les biens dans leur plein, ainsi l'état de lumière ou d'intelligence de l'homme d'après ces vrais et ces biens, c'est pour cela que le Seigneur a dit : « N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche dans le jour, il ne se heurte point. » — Jean, XI. 9 : — ailleurs aussi, les heures signifient les états de la vie; par exemple, dans l'Apocalypse : « On délia ces quatre Anges, qui (étaient) prêts pour l'heure, et le jour, et le mois, et l'année, afin de tuer la troisième partie des hommes. »— IX. 15; —ici par les temps, dont il est fait mention, sont entendus les états du mal chez l'homme, comme ou le verra par l'Explication de ces paroles dans la suite. D'après ce qui vient d'être dit, on voit maintenant que par « tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi,» il est entendu qu'on ignore non-seulement le temps de la mort, mais aussi alors l'état de la vie qui doit rester pour l'éternité ; car tel est l'état de la vie de l'homme antérieurement passée jusqu'à la fin, tel reste l'homme pour l'éternité. Le Seigneur dit la même chose çà et là dans les Évangélistes ; dans Matthieu : « Vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur doit venir; vous, soyez prêts, parce qu'à l'heure que vous ne pensez pas, le Fils de l'homme viendra. »—XXIV. 42, 44. —« Le Seigneur de ce serviteur viendra en un jour qu'il n'attend pas, et à une heure qu'il ne connaît pas. »—XXIV. 50 ; — et dans le Même : « Veillez donc, parce que vous ne savez pas le jour, ni l'heure, où le Fils de l'homme viendra. » — XXV. 13. — II faut qu'on sache que l'homme reste pour l'éternité tel qu'il est quant à sa vie toute entière jusqu'à la fin, et non tel qu'il est à l'heure de la mort, le repentir alors ne fait rien chez les méchants, mais chez les bons il confirme.