Car je n'ai point trouvé les œuvres pleines devant Dieu, signifie qu'autrement le Divin n'est point dans la vie morale : on le voit par la signification des œuvres, en ce qu'elles sont les choses qui appartiennent à la vie, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N° 185 ; ici, à la vie morale, parce qu'il s'agit de cette vie; par la signification de non pleines devant Dieu, en ce que c'est que le Divin n'est point dans ces choses ; les choses qui appartiennent à la vie morale, et qui sont signifiées ici par les œuvres, sont dites pleines devant Dieu, quand elles sont d'origine spirituelle, et non pleines, quand elles ne proviennent point de cette origine ; car la vie morale, qui est la vie externe de l'homme, sera, ou d'origine spirituelle, ou d'origine non spirituelle ; il n'est pas permis qu'elle soit de l'une et de l'autre, c'est-à-dire, qu'elle tire quelque chose de l'une de ces origines et quelque chose de l'autre, ou quelque chose du Ciel et quelque chose de l'Enfer, car ce serait servir deux seigneurs, Dieu et Mammon, et alors l'homme est tiède, ni froid ni chaud; les œuvres seront donc ou pleines devant Dieu, ou bien elles sont nulles devant Dieu ; de là vient que par « je n'ai point trouvé tes œuvres pleines devant Dieu, » il est signifié que le Divin n'est point dans la vie morale : soit qu'on dise la vie morale d'origine spirituelle, ou la vie morale venant du Divin, c'est la même chose, puisque toute vie spirituelle vient du Divin ; en effet, le spirituel est appelé Divin procédant, et c'est le Divin Vrai dans le Ciel ; et comme tous les anges du Ciel en sont les réceptions, c'est pour cela qu'ils sont spirituels; il en est de même des hommes qui reçoivent le Divin Vrai par la foi et par la vie. Ce que c'est que le Spirituel, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 48, 49.