Souviens-toi donc comment tu as reçu et entendu, et observe, signifie le ressouvenir de ce que le Seigneur enseigne dans la Parole, et l'attention : on peut le voir en ce que, dans ce qui est écrit à l'Ange de cette Église, il s'agit de ceux qui sont dans la vie morale et non dans la vie spirituelle, et que maintenant il s'agit pour eux d'acquérir la vie spirituelle, afin que leur vie morale soit vivifiée, ce qui est signifié par les paroles qui précèdent, «sois vigilant et affermis les restes qui vont mourir, » d'après lesquelles il devient évident que celles-ci « souviens-toi donc comment tu as reçu et entendu, et observe, » signifient le ressouvenir de ce que le Seigneur enseigne dans la Parole, et l'attention. Observer signifie l'attention, telle qu'elle est en ceux qui sont dans l'affection spirituelle du vrai; en effet, quand ceux-ci lisent la Parole, ils ne la voient pas d'après la doctrine de l'Église dans laquelle ils sont nés, mais ils la voient, comme s'ils avaient été séparés de cette doctrine, car  ils veulent être illustrés et voir les vrais intérieurement en eux-mêmes et non par d'autres ; ceux qui sont dans cet état sont illustrés par le Seigneur, et il leur est donné de se faire une doctrine d'après les vrais qu'ils voient eux-mêmes ; cette doctrine est même implantée en eux, et reste dans leur esprit pour l'éternité : ceux, au contraire, qui lisent la Parole d'après une doctrine qui vient des autres ne peuvent voir les vrais d'après la lumière de leur esprit, ni par conséquent intérieurement en eux, mais ils les voient hors d'eux ; car ils pensent qu'une chose est vraie, parce que d'autres l'ont vue, et par conséquent ils font seulement attention aux passages qui la confirment, et quant aux autres passages, ou ils passent par dessus comme s'ils ne les voyaient pas, ou ils les tournent à l'avantage de ce que dicte la doctrine ; chacun peut voir qu'il est impossible que ceux-ci soient illustrés, car ils placent seulement les confirmatifs dans la mémoire qui appartient à leur homme naturel, d'après laquelle ils parlent ensuite; de là résulte qu'ils demeurent naturels comme auparavant, et ne deviennent point spirituels; car devenir spirituel, c'est imbiber son esprit même de vrais d'après la Parole; et l'esprit n'est pas imbibé autrement qu'en ce qu'il désire savoir le vrai partout où il est dans la Parole, et qu'il s'en réjouit quand il le voit et quand il le perçoit; cette affection est l'affection spirituelle du vrai, de laquelle il a déjà été tant de fois parlé. C'est donc là ce qui est entendu, dans le sens spirituel, par «souviens-toi comment tu as reçu et entendu, et observe. » Que ce soit le fait du sage de voir et de percevoir le vrai d'après la lumière du Ciel, et non de confirmer ce qui a été dit par d'autres, on le voit, N^os 1017, 4741, 7012, 7680, 7950. Que voir et percevoir le vrai d'après la lumière du Ciel ne soit donné qu'à ceux qui aiment le vrai parce que c'est le vrai, et qui sont par conséquent dans l'affection spirituelle du vrai, on le voit, N° 8521. Que la lumière de la confirmation soit une lumière naturelle, et non spirituelle, qui peut exister même chez les méchants, on le voit, N° 8780.